揭秘王羲之书法特点有哪些

王羲之书法特点 说到王羲之，人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的身份。王羲之 出生在名门世家，而且家中的长辈，像父亲王旷，伯父王导、王虞、王敦都 是精通书法的大家。虽然父亲早逝，王羲之被寄养在王导家中，但是他还是 拥有优越的生活以及优异的学习环境。少时的王羲之师从女 书法家卫夫人， 后来又受到王虞的指导。加之其后来游览名山大川研究前人书法家的作品， 令其能够集众家之长开创出一种新的格局。 也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就，难道就不能取代 王羲之吗?这样就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其 实中国的汉字发展过程中，是有几次重大的变化的，其中一个无论是广度还 是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶书的转变。在先秦是篆书系 统的天下，是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书，这其中的变动自然 是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中，虽有钟繇的 楷书和张芝的草书， 但他们都是比较初级而质朴的阶段，正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到 。 这种状态到了王羲之那里，才有了质的变化。 王羲之的确师从前人，不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸 收了众家的长处后，自行消化。王羲之书法没有刻意安排的痕迹，完全是自 然而为的。他的书法正好符合中国人的对于美的审视理想，字体姿态丰富而 不张扬，冲和雅致，刚柔相济，体态丰盈又不失法度。所以世人愿意尊其为 “书圣”。 王羲之书六角扇阅读 东晋的王羲之在善于书法的家风的熏陶下，七岁就能书，十二岁就从父 亲的枕边窃读习得《笔论》，所以说少时的王羲之就比常人有了非凡的书法 功底。王羲之书法的启蒙老师是东晋著名的女书法家，卫烁卫夫人。在习成 书法后，王羲之并没有满足，而是遍访名山大川古迹，观摩当地的石刻，从 而博采众长，汇聚成属于自己的一家书法风格。 自然而然的，王羲之的书法在东晋迅速传开了，人们争先恐后地想要得 到他的真迹。据说有一天，王羲之在会稽山下的城中悠闲散步，路过一座小 桥时看到一个老婆婆手里拎着一篮子六角形状的竹扇在那边辛苦的叫卖。不 过篮子中的扇子颇为简陋，并没有什么其他能够点缀的事物，所以途径的路 人没有对它们产生丝毫的兴趣。眼看着忙活大半天又是没有收获，老婆婆明 显很是焦急。王羲之看着不忍，就上前对她说：“你这扇子没有书画，当然卖 不出去，我来帮你题上一些字，怎样?”不认识王羲之的老婆婆瞧这年轻人 热情，就开心地答应了。 接过扇子的王羲之，手提毛笔在一把把扇子上龙飞凤舞地书上五个大字。 不过老婆婆不懂书法，觉得他写他潦草了，就埋怨起来，王羲之笑着说：“只 要你说这是王右军写的字就行了。”王羲之离开后，老婆婆就按照他说的来， 一路叫着。路人一听是王羲之写的字，立刻过来购买扇子，不多久老婆婆篮 子中的扇子售罄。 王羲之尺牍高清 在东晋因为王羲之和王献之书法的盛行开始一直到清代中叶，帖学一直 在书法史上占着领导地位。碑文虽然可以强其骨，但是不能养其气。灵动的 气息和笔锋墨色的变化笔意的情趣以及微妙的技巧在各个名家的墨迹中都有 得到充分的体现。碑文一般都是以小篆、隶书和楷书为主，这样看起来比较 的庄重，而帖则是以行书草书为主，用来写意。 帖学有包括尺牍、稿书、手卷和诗笺等形制。尺牍是古人书写的工具， 是一种用一定规格的木板在看我写文字后制成的书籍。 现流传下来的《十七帖》、《兰亭序》等作品来看，几乎都是一些尺牍、 手札等，虽说是艺术上的佳品，可遗憾的是王羲之的作品的真迹至今没有一 字流传，虽说都是唐人古人摹本，但是都是弥足珍贵。《孔侍中帖》就是对 晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本，这个帖的字笔画丰腴雍容。 世人评价说“中和之美，多力丰筋”都在《孔侍中帖》中一一展现了。此 帖被收藏于日本前田育德会。《丧乱帖》也是唐朝人摹王羲之的尺牍的，是 行草书。丧乱帖的笔法比较精妙，字的形势如斜而反正，笔意形断而意连。 是王羲之创造的最新的体式的典型作品。书写的时候先行书后草书，可以得 知王羲之的感情从开始的压抑变至激越。有人评价说《丧乱帖》是一篇优秀 的杂文，字势雄健，却又兼备惨淡之美。此帖被收藏于日本宫内厅三之丸尚 藏馆内。 王羲之作品 王羲之是世人公认的“书圣”，他所写下的书法作品每一件都是被后人视 作能够传世的佳作。王羲之还建在的时候，当时的人就是趋之若鹜一般的想 要得到他的真迹。所以王羲之随意帮老婆婆那些卖不出去的六角扇写上几个 字，扇子立刻被路人争相购买。当时会稽山上的老道人为了托王羲之抄写一 遍《黄庭经》，还刻意投其所好精心饲养了良种的鹅，从而能以之为筹码令 王羲之手抄经书一份。 王羲之几十年刻苦练习书法，所以他当时写下的作品自然是繁多的。然 而实在因为王羲之所在的东晋距今已经超过了数千年，所以并没有流传下来 的真迹，只有一些为数不多的拓本和临摹的作品。但是就算是唐朝临摹的范 本，其价值依旧不菲。 世人知晓的王羲之的作品，有草书《十七帖》、《初月帖》、《龙保 帖》等。行书作品有《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《平安 帖》、《何如帖》、《寒切帖》、《二谢帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、 《都月帖》等。楷书作品有《黄庭经》、《曹娥贴》、《佛遗教经》等。 在王羲之的众多作品中，最为著名的，名声最大的当然是号称“天下第一 行书”的《兰亭集序》。不过此序在王家人手中当作传家宝被保管近两百年后， 几经流失，最后被唐太宗李世民获得。推崇王羲之书法的李世民甚是喜欢 《兰亭集序》，所以命人用当时最为精巧的双钩法临摹了十本。唐太宗驾崩 后，《兰亭集序》真迹随其一起埋在了昭陵。 王羲之妻子 郗璿，字子房，是郗鉴的女儿，王羲之的妻子。为王羲之育有七子一女。 郗璿的父亲郗鉴是东晋鼎鼎有名的政治家、书法家。而且郗家还是中国历史 上著名的书法世家。郗鉴是当时著名的书法家，尤其擅长草书，其书法卓绝 古劲，现在流传的《灾祸贴》书写深沉而稳重，下笔流利顺畅，丰茂宏丽， 决不滞。 郗鉴有两个儿子和一个女儿。他的大儿子郗愔擅长写草书、隶书和正楷 ， 至今仍有传世的作品《至庆帖》和《比书帖》。而郗鉴的二儿子郗昙擅长写 草书和楷书。虽然郗愔和郗昙都比较擅长书法，但是他们都称自己的姐姐郗 璿是“女中笔仙”，这话的意思是女书法家中的神仙。尽管如此评价她的都是 她的亲人，但是郗璿能得到如此评价，说明了她的书法必定是非同一般的， 肯定有过人之处。 郗璿嫁给“书圣”王羲之，也就是郗鉴为郗璿选婿的故事，至今还有一段 流传千古的佳话，这个故事就是“东床快婿”。在王羲之十六岁的时候，因为 郗鉴有个女儿长得很漂亮，而且还没有婚配，想要找个好人家嫁了。 郗鉴同丞相王导关系不错，又是一起同朝做官的，听说王家子弟很多， 而且各个英俊潇洒、才华横溢。郗鉴就把想法告诉了王导，王导说那你就到 我家挑吧，你挑中谁就是谁，我绝对不会反对的。郗鉴就命管家，带上礼物 到了王丞相家。王府子弟都听说郗太尉派人觅婿，都仔细的打扮了才出来相 见。看来看去，一数发现少了一人。王府的管家就带着郗府管家来到东跨院 的书房里，就看见靠东墙的床上躺着一个袒腹仰卧的年轻人，对太尉觅婿一 事，无动于衷。 郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的少爷们有二十多个，听说郗太 尉要招女婿都争先恐后，只有一个公子在床上袒腹仰卧若无其事的”。郗鉴说： “我这就是我要的贤婿啊，快带我去看。”郗鉴来到王府，见这个年轻人豁达 文雅、才貌双全，当场就下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这么来 的。