七十二贤子路怎么死的

子路怎么死的 子路是孔子最得意的门生之一，他生而有勇力，且性格刚直，深受孔子 的器重。子路之死，也曾让孔子十分悲痛。 说起子路之死，和他个人的性格有很大的关系。这件事要从卫国内乱说 起。卫国有个国君卫灵公，卫灵公的妻子南子是个长得十分漂亮，但生性淫 荡的女人。她和卫灵公的儿子，也就是当时的太子蒯聩的关系暧昧不清。卫 灵公知道这件事情后十分生气，蒯聩害怕被他的父亲问责，所以就率先跑到 了国外。 没过多久，卫灵公死了。大臣们都推荐让公子郢即位。但是公子郢坚持 不受，大臣们没有办法，所以只好让蒯聩的儿子姬辄当了国君，这就是卫出 公。 儿子直接越过父亲当了国君，这样的事情历来会引起争端，如明朝的靖 难之役。卫国当然也出了麻烦。十二年后，蒯聩心里越想越不是滋味，就回 到了卫国，把自己的儿子姬辄赶走了。 子路听到这件事后，就马上找到了蒯聩，当时和蒯聩在一起的，是帮助 蒯聩即位的孔悝。子路说：“大王你怎么能用孔悝这样的人呢?请你把他杀了 吧。”蒯聩当然不会听他的话，所以两个人言语不和就吵了起来，后来又动起 手来。蒯聩一怒之下，命令石乞用长戈打落了子路的帽子。子路说：“君子即 使是死，也要保持衣冠整齐。”说完他就拾起掉落的帽子，重新穿戴起来。在 这个过程中，蒯聩身边的武士一拥而上，把子路砍成了肉泥。 子路之死这件事发生在周敬王 40 年，也就是鲁哀公十五年，公元前 480 年。当时孔子正好在周游列国的途中，先是听说了卫国发生内乱的消息，孔 子十分悲痛地说：“完了完了，子路这下子肯定要死了。”果不其然，没过多 久，就传来了子路之死的消息。 子路使子羔为费宰 子路与孔子之间的关系用我们今天的眼光来看是非常民主而且平等的， 子路有事会对孔子说，孔子发表自己的看法，子路也说明自己的看法，可以 说像是朋友一样共同的探讨一个问题，孔子不会用自己师长的身份去压迫子 路，子路也不会因为孔子是自己的老师就谦让孔子，不直言相告。 《论语》中记载着这样一个小故事，子路让自己的师弟子羔做费的地方 官，孔子说，这个孩子还没有完成学业，让他这么早就主持一个地方的事物， 这是害了他呀。子路回答说，那里有人民，也有供奉神明的社稷，子羔完全 可以在实践中学习，没有必要非通过读书来学习。孔子生气了，说，我讨厌 那些伶牙俐齿的人，就像你这样。 从这则小故事中我们可以看到子路与孔子在对一件事的意见相左的时候 都能够说出自己的看法，从这里也可以看到子路更加注重的是实践，而孔子 更加注重的是对于德行学问的学习，用我们今天的眼光来看其实这是一个人 修为的两个途经，不能说有了实践就更加的好，也不能说学习书本知识就一 定好。一个人可以选择适合自己的方式，可能对于子羔来说，我个人认为是 读书更加的重要，因为孔子作为万代师表，对每个弟子都是有一定的了解的， 孔子也是会做到因材施教的，所以孔子说让子羔做费的地方官是害了他，肯 定不是毫无根据的。 子路问津的故事 孔子是儒家学派的创始人，在相当长的一段时间内，孔子与学生积极的 奔走在各个诸侯国，大力的宣传儒家的学说，希望可以找到能够推行儒家学 说的地方，但是当时正当乱世，权臣当道，诸侯的地位岌岌可危，当权者只 知道崇尚武力，不知道寻求君子之道。所以孔子失败了，从下面这则小故事 就可以见到一斑。 《论语》记载了《子路问津》的故事，长沮、桀溺在地里耕田，孔子从 路上路过，于是让子路去向两个人问路，两个人都没有告诉子路路应该怎么 走，但是却告诉子路不要跟随孔子了，天下这么的乱，为什么还一定要与那 些统治者同流合污呢?不如跟随我们做一个隐士罢了。子路告诉了孔子，孔 子长叹一声，人不能与鸟兽在一起，我是不会去隐居的，正是因为天下是这 样的乱纷纷的，所以才正需要有人去改革，去改变这样的现状。 这则小故事讲述了儒家的入世的思想，儒家思想是不提倡避世的，这一 点与道家的思想是非常不同的，儒家讲究的是积极的生活态度，即使是不能 改变世界也需要尽力而为，尽力而为了就不会有遗憾，从这一点上看，儒家 是非常的积极的，对人有着强大的激励作用的。儒家所讲究的是要积极的努 力，即使是不能治国平天下，也一定要独善其身，做一个君子，颜回就是儒 家思想的积极实践者，孔子之所以喜欢颜回，也是因为颜回是一个独善其身 的君子。