石湖居士范成大的故事

石湖居士范成大的故事 范成大是宋钦宗的时候出生的，他年少聪慧，十来岁的时候就饱读诗书 ， 能够自己创作了，在 1142 年的时候，范成大不过是 16 岁，他就在应试做诗 词歌赋的时候得到了好评，之后他苦心读书，十年不曾出山，因此自称此山 居士。出山之后，范成大一举考中进士，之后的一段时间政绩不错，连连升 官，但是在担任尚书吏部员外郎的时候被人诬陷导致被贬官。后来又被启用 为官，针对当时绢价过高，而以绢价来统计赃物定的罪很重的局面，范成大 提出了自己的见解，在他的努力下，绢估价升高，而刑罚减轻了。 之后宋金签订条约的时候，范成大奉命出使金国完成议定受书的 礼仪， 面对着金国朝臣的压迫，范成大没有屈服，很好的完成了人物，展现了他不 屈不挠的气节，因此得到了宋孝宗的信任，之后范成大屡受重用，但是因为 朝中小人不少，所以一直很难整顿吏治，之后随着年岁的增长，范成大几次 请辞，南宋朝廷都没有允许，直到 1192 年的时候范成大才因为女儿病逝得 以回乡归隐，这个时候范成大已经是年老体衰了，在生病的情况下依旧坚持 将自己的诗文整理成册，最后在 1193 年的时候因病去世。 石湖居士范成大的旅行故事 乾道六年使金，是他一生中心情最为复杂的一次旅行 范成大此行著有旅行日记一卷，名为《揽辔录》，取东汉名士陈蕃“登车 揽辔，有澄清天下之志”的意思。据此书记载，他于六月“出国门”，“八月戊 午”渡淮出国界，十月“戊午”复渡淮归来，在金国境内逗留了两个月。中国现 存最早的私人日记是唐李翱的《来南录》，到北宋时，士大夫作日记者已经 很多，其中以王安石的《日录》篇幅最为浩繁，有八十卷之多，然而多记政 事，实为一种私家史乘。而早期的私人日记多为篇幅短小的纪行之作。 范成大乃南宋诗坛巨匠，与陆游、杨万里等并称“中兴四大家”，以“清新 妩丽”而又“奔逸俊伟”的诗风驰名于世。范成大是一个眼界开阔、感觉敏锐的 观察者，对自然界的山水泉石充满热爱，对升斗细民的悲欢富于理解之同情; 他有很强的好奇心，对于殊方异域、奇风异俗都报以强烈的兴趣;他官至宰辅， 风节凛然，一生宦迹又极其广阔(“予生东吴、而北抚幽燕、南宅交广、西使 岷峨之下，三方皆走万里，所至无不登览”)，故胸中千丘万壑，下笔气象万 千。另一面，范成大又是一个内心丰富、情感真挚的人，无论是感时、忧国、 悯农、刺政还是伤逝、惜别、叹老、思乡，他的诗里总有一些特别细腻而个 性化的体察，用一句老话来说———他的诗里有“人”。 乾道六年使金，是范成大一生中心情最为复杂的一次旅行，压抑、悲怆， 而又满怀忠义豪情，因此《揽辔录》中的许多文字也特别感人。如写北宋旧 都东京汴梁的残破：新宋门内“弥望悉荒墟”，“大相国寺，倾檐缺吻，无复旧 观”……凡东京一门一楼，皆罗列其旧名与“虏改”之新名，貌似简单的记录， 而板荡之痛与黍离之思尽在其中。 更让人心碎的当然还是中原的遗民，沦陷已久，“民亦久习胡俗”，“男子 髡顶”，“村落间多不复巾，蓬辫如鬼”，然而父老“遗黎往往垂涕嗟啧，指使人 云：‘此中华佛国人也。’老妪跪拜者尤多”……除《揽辔录》外，此次使金他 还留下 72 首绝句，汇为《北征小集》，其中佳作甚多。 范成大此次出使虽然没有达到预期的目标(本来就是不可能达到的)，但 表现得风骨凛然，甚至连金主也认为“可以激励两国臣子”———弱国外交的 极致也只能是争取一点精神上的尊严了。 石湖居士范成大的抱负 他是打开了心胸和慧眼的诗人，他的饱览山川联系着“许国”的抱负 归国后，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因刚直而被黜，于乾道七年 受命出帅静江府(广西桂林)，这就是“南宅交广”之行。这次旅行实际开始的时 间已是乾道八年(公元 1172 年)腊月七日，他从老家吴郡(苏州)出发，南经湖 州、余杭，至富阳而入风景如画的富春江。在余杭时与远送而来的亲友道别， 场面极其伤感。之前更不得不将重病的乳母留在余杭，“分路时，心目刲断。 世谓生离不如死别，信然。” 与众人别后二日就是除夕之夜，“发富阳。雪满千山，江色沈碧。夜，小 霁。风急，寒甚。披使虏时所作棉袍，戴氊帽，作船头纵观，不胜清绝。” 此情此境此文，让人一见之下，永铭于心。试想身披两年之前去国北征 的寒衣，胸怀着二日之前与亲友诀别的凄怆，于此除夜之际，置身于寒江的 扁舟上，心绪如无限宇宙中的一点孤明，所谓“不胜清绝”者，实是无以言之 而强为之言了。 一生的漂泊已经沉淀在他内心，成为记忆中永恒的财富 士大夫是必须“兼济天下”的，然而作为诗人，范成大又始终非常向往乡 居归隐的田园生活。 淳熙四年(公元 1177 年)，范成大 52 岁，离四川制置使任，五月底从成 都万里桥出发，十月已巳进入吴郡(苏州)的盘门。和前两次怀着重重心事的 旅行不一样，虽然与四川的同僚朋友分别不免伤感，这一次的回乡之旅压倒 性的情绪是“归去来兮”的喜悦和轻松。这次的行程比较简单：沿岷江入长江 ， 然后一路过三峡，经湖北、江西入江苏，从镇江转常州、苏州。此行有游记 二卷，取杜甫“门泊东吴万里船”意命名为《吴船录》。与前二录相比，此书 篇幅最长，也最为后人推重。 《吴船录》内容极丰富，除了记名山大川之美，如写峨眉山佛光之奇如 在目前，状三峡湍流之险惊心动魄，也有许多人文历史方面的记载非常有价 值，如记江州东、西林寺的唐代碑刻，抄录峨眉牛心寺释继业所著西域行程 等，颇有史料价值。此书文章之美，不愧为中国山水文字中的典范。 从乾道八年十二月出盘门到淳熙四年入盘门，范成大完成了一个象征性 的循环，从此结束了作为旅人的生涯。从四川归来过武昌时，他曾于 中秋夜 回忆自己十三年间，十一处见中秋，“其间相去或万里”，当时便想：若得自 此“归田园，带月荷锄，得遂此生矣”。淳熙九年，范成大终于遂愿退休，从 此在石湖度过了长达十年闲适而优裕的晚年生活，写下了最后的名作《四时 田园杂兴六十首》，并为家乡撰写了一部具有开创意义的方志：《吴郡志》。 在最后的岁月里，他仍然对旅行充满向往，但毫无疑问的是，每当中秋 赏月的时候，他都会想起从前度过中秋的那些地方：一生的漂泊已经沉淀在 他内心，成为记忆中永恒的财富。