文艺复兴的意义是什么

文艺复兴的意义是什么 文艺复兴的重大意义在于，它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中 心。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在 精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。具体而言，有如下几点。 第一，是人的发现。文艺复兴给意识形态领域带来的变化，最突出的是 关于人的价值观念的转变。它发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造 力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明 才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。 重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话。在文学艺术上要求 表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。 第二，文艺复兴破除了迷信，打破了宗教神秘主义一统 天下的局面，有 力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。 第三，文艺复兴打破了经院哲学统一的局面，为以后的思想进步扫清了 道路，使各种世俗哲学兴起。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利以后， 有格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、米尔顿和洛克等一大批思想家，发展起“自 然权利”“社会契约”“人民革命权”“三权分立”等理论。所有这些为启蒙运动和资 产阶级革命做了充分的思想准备。 第四，文艺复兴否定了封建特权。人的高贵被赋予了新的内涵。彼得拉 克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”才干、手段和金钱代替了出身 门第，成为任何出身的人爬上社会顶端的阶梯。米兰大公斯福查原不过是个 农民;佛罗伦萨的统治者美第奇则出身商人。封建贵族被剥夺了特权，如果个 人无能无为，在社会上也不再是最受尊敬的人，贵族作为一个阶层也不是社 会上最受尊敬的阶层。 第五，文艺复兴否定了君权神授。人文主义者把国家看作世俗幸福的工 具，其基本任务是维护社会安全与和平。他们反对专制，提出自由和平等的 口号。自由的概念具有了鲜明的政治内容，平等也不再是早期基督教那种在 上帝面前的平等，而是在法律面前的平等。 第六，文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。它摧毁了僵化死板的 经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探 索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和 经验才是可靠的知识来源。这种求是态度、思维方式和科学方法为自然科学 的大发展打下了坚实的基础。 第七，文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作， 成为人类艺术宝库的瑰宝。它把圣母变成了人间妇女，开始对日常生活和现 实人的直接描写，西欧近代现实主义艺术从此发端。 文艺复兴产生原因 一、物质基础 中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义 的萌芽，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。商业城市的兴起，手工工场的 发展，经济繁荣。 二、文化基础 大量古希腊、古罗马文化典籍从东罗马帝国传到了意大利。 三、阶级基础 新兴资产阶级的壮大。 四、人才优势 14-17 世纪(文艺复兴时期)意大利人才济济，汇集一处。 五、地理位置 意大利相对邻近东方，较早接受了东方文化(造纸术，印刷术)。 六、导火索 黑死病在欧洲流行。 七、深层原因 教会严格控制人们思想，激起资产阶级与平民的不满。 文艺复兴的历史背景 意大利的社会与政治结构 基于中世纪后期意大利的独特政治结构，部分学者推理说：当地与众不 同的社会氛围为意大利出现罕见的文化繁荣提供了必要条件。在近代早期， 意大利并非一个统一的政治实体，而是由一些城邦和领地组成：控制着南部 的拿波里王国，位于中部的佛罗伦萨共和国和教皇国，分别位于北部和西部 的热那亚与米兰，以及位于东部的威尼斯。15 世纪的意大利是欧洲城市化水 平最高的地区。许多意大利城市就建立在古罗马建筑的废墟之上;从表面上看， 这就将文艺复兴的古典性及其发祥于罗马帝国心脏地带的事实联系在了一起。 历史学与政治哲学家昆廷·斯金纳指出，弗赖辛主教奥托(1114 年-1158 年)在 12 世纪来到意大利时，曾注意到这里出现了一种新的政治和社会组织 形态，并观察到意大利似乎已开始脱离封建制度，将商人和商业作为其社会 基础。与此相关的，是壁画《好政府与坏政府的讽喻》(Allegory of Good and Bad Government))所表达出的反君主制思想;这幅著名的早期文艺复兴壁 画位于锡耶纳，由安布罗焦·洛伦采蒂绘于 1338 年至 1340 年;他通过这幅画 传达出了对公平、公正、共和与善治的强烈渴盼。尽管受到教廷与神圣罗马 帝国的牵制，但这些城市共和国依旧不懈地追求着自由的理念。斯金纳指出， 当地有很多人都在极力维护自由，例如马泰奥·帕尔米耶里(1406 年-1475 年) 不仅歌颂了佛罗伦萨艺术、雕塑及建筑方面的天才艺术家，还对“同时在佛罗 伦萨出现的道德、社会及政治哲学的繁荣”发出了赞美之辞。 欧洲国家 西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的 精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威。文学、 艺术、哲学一切都得遵照基督教的经典——《圣经》的教义，谁都不可违背， 否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，“人类的祖先 是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了 大罪，从此罪就降临到了世界。” 在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气 沉沉，万马齐喑，科学技术也没有什么进展。黑死病在欧洲的蔓延，也加剧 了人们心中的恐慌，使得人们开始怀疑宗教神学的绝对权威。 中世纪的后期，资本主义萌芽在生产力的发展等多种条件的促生下，于 欧洲的意大利首先出现。资本主义的萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物， 商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约， 都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现，当然要想有这些“自由” 还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。 此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运 动。 资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的 繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值 和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受 到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社 会环境，以及人才。 在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种 学术思想，这和黑暗的中世纪是个鲜明的对比。14 世纪末，由于信仰伊斯兰 教的奥斯曼帝国不断入侵东罗马(拜占廷)，东罗马人带着大批的古希腊和罗 马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。一些东罗马 的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的 历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，其优越性与黑 暗的比较，使得人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求 恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。 文艺复兴运动由此兴起。 其实今天的西方世界，其人文精神与国家制度，无非就是古代希腊与罗 马时代的复制而已，意大利的文艺复兴时代，除了增加了先进的科学技术外， 和古希腊城邦时代没什么区别。也就是说，如果希腊或罗马的时代多延续一 些时间，人类会更加进步。这在东西方都是一样的，除非科学技术压倒性的 优势，否则高等文明往往会被低等的征服，等到这些低等文明再发展起来， 已经不知道过了多少时间。日耳曼蛮族进入罗马只会去掠夺财富，就像十字 军进入君士坦丁堡和耶路撒冷一样。所谓资产阶级，就是生意人而已，做生 意，交换物品，从人类的食物吃不完就已经出现了。这些生意人走遍当时的 已知世界，开拓了视野，了解到不同文明之间的差异，明白了世界不是只有 一种声音，人文主义复兴已经不可避免。