文艺复兴的影响

文艺复兴的主要影响 主要作用 1.文艺复兴是历史上第一次资产阶级思想解放运动 2.推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了 必要的思想文化准备。 3.为资产阶级革命做了思想动员和准备。 社会影响 资本的原始积累：文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想 解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同 时为早期的资产阶级积累了原始财富。文艺复兴运动首发于意大利，后经传 播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨， 威尼斯以及尼德兰等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，资本 也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中，为同时进行的新航路开辟，宗教改革 以及今后的资产阶级革命或改革提供了必要条件。 人性的探索及发现：文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢 慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的 具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺 复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱 幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界 观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也 被称为“出现巨人的时代"。 消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播 后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。 科学成就 文学 各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大 众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧 等。 在意大利，文艺复兴前期出现了“文学三杰”。但丁一生写下了许多学术 著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻 祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人 学”反对“神学”。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行 诗诗集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日 谈》是他的代表作。 在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵 族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表， 在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主 张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。然而，他们排斥民间诗歌，只 为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺 复兴民主派的代表。他用 20 年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交 织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。 在英国，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。托马斯·莫尔是著名的人 文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。1516 年他用拉丁文写成的 《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人， 他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。他的的作品结 构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出如：《哈姆雷特》、《李 尔王》等，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学 的发展有深远的影响。 在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。塞万提斯是现实主义 作家、戏剧家和诗人。他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺 小说《堂吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏 剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父” 。 他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有 600 多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式，深刻 反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。最杰出的代表作是《羊泉 村》。 美术 文艺复兴时期的意大利画家主要有乔托·迪·邦多纳、马萨乔、保罗·乌切 洛、多米尼哥·基兰达奥、桑德罗·波提切利、列奥纳多·达芬奇、拉斐尔·桑齐 奥、提香·维切利和米开朗琪罗。 乔托·迪·邦多纳(Giotto di BondoneGiotto di Bondone，约 1267 年-1337 年 1 月 8 日)是意 大利画家与建筑师，被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者，被誉为“欧洲 绘画之父”。其代表画作有《犹大之吻》、《最后审判》和《哀悼基督》。 马萨乔(Giotto di BondoneMasaccio，1401 年 12 月 21 日-1428 年秋季)原名托马索·卡塞 (Giotto di BondoneTommaso Cassai)，全名为托马索·迪·瑟·乔万尼·迪·蒙·卡塞(Giotto di BondoneTommaso di ser Giovanni di Mone Cassai)，是 15 世纪意大利文艺复兴时期第一位伟大的画 家，他的壁画是人文主义一个最早的里程碑，他是第一位使用透视法的画家， 在他的画中首次引入了灭点，他画中的人物出现了历史上从没有见过的 自然 的身姿。其代表画作有《卡西亚圣坛三连画》、《圣母、圣安娜和圣婴》、 《献金》、《亚当被放逐出伊甸园》、《圣三位一体》。 保罗·乌切洛(Giotto di BondonePaolo Uccello，1397 年-1475 年 12 月 10 日)，原名保罗· 迪·多诺(Giotto di BondonePaolo di Dono)，意大利画家，以其艺术透视之开创性闻名。其代表 画作有描述《圣罗马诺之战》的三件套油画。 多米尼哥·基兰达奥(Giotto di BondoneDomenico Ghirlandaio ，1449 年-1494 年 1 月 11 日)是意大利文艺复兴时期的画家，米开朗基罗是其学徒。 桑德罗·波提切利(Giotto di BondoneSandro Botticelli ，1445 年 3 月 1 日-1510 年 5 月 17 日)，原名亚里山德罗·菲力佩皮(Giotto di BondoneAlessandro Filipepi)，是欧洲文艺复兴早期 的佛罗伦萨画派艺术家。其代表画作有《三博士来朝》、《春》、《圣母 颂》、《维纳斯与马尔斯》、《维纳斯的诞生》、《圣母领报》、《诽谤》、 《神秘的基督降生图》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。 拉斐尔·桑齐奥(Giotto di BondoneRaffaello Sanzio，1483 年 4 月 6 日-1520 年 4 月 6 日)， 意大利画家。其代表画作有《雅典学院》、《圣母子》、《嘉拉提亚的凯 旋》、《圣乔治大战恶龙》、《圣母与圣子》、《康那斯圣母》、《阿尔巴 圣母》、《椅上圣母子》、《希斯汀圣母》、《基督被解下十字架》、《寓 言》、《绅士画像》、《圣约翰沙漠洗礼》、《教皇朱利欧二世》、《佩鲁 吉诺画像》、《草地上的圣母》、《被钉在十字架的基督》、《佛利诺的圣 母》、《安西帝圣母》、《亚历山大的圣凯瑟琳》、《粉红色的圣母》。 提香·维切利(Giotto di BondoneTiziano Vecelli，约 1477 年 - 1576 年 8 月 27 日)是意大利 文艺复兴后期的伟大画家，威尼斯画派的代表。 米开朗基罗(Giotto di BondoneMichelangelo，1475 年 3 月 6 日-1564 年 2 月 18 日)，全名 米 开 朗 基 罗 · 迪 · 罗 多 维 乔 · 布 奥 纳 罗 提 · 西 莫 尼 (Giotto di BondoneMichelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni)，1475 年生于佛罗伦斯加柏里斯镇，雕塑家、建筑师、 画家和诗人。其代表画作有梵蒂冈西斯廷教堂的《创世纪》天顶画、壁画 《最后的审判》、油画《埋葬》、《圣母画像》、《圣家庭与圣约翰》。 音乐 文艺复兴时期的古典音乐作品主要在西元 1400 年到 1600 年产生。这个 时期的结束比开始有更为明确的定义，不像其他的艺术类别。在 15 世纪初 的音乐表现上没有明显变革，因此可以说文艺复兴时期的音乐特点是逐渐变 化的。 可以确定的是，早期文艺复兴音乐作品主要是对第三间隔的依靠作为和 音。从 12 世纪开始的复调音乐在整个 14 世纪变得更为细致而不依靠声音的 表述。15 世纪初的音乐趋向简单，声音致力于平滑。 到 15 世纪末，复调宗教音乐又开始变得复杂起来，在某种意义上和当 时发展极致的绘画有所关连;接下来到 16 世纪早期，音乐又开始简单化了。 在 16 世纪晚期的音乐，尤其是小曲，趋向于更加复杂和半音音阶的趋 奉。此时在佛罗伦斯，音乐家也开始转向古典流派，他们试图通过挽诗的形 式恢复古希腊的梦幻化的音乐形式。 天文学 波兰天文学家哥白尼 1543 年出版了《天体运行论》，在其中提出了与 托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、 宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上 都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略 1609 年发明了天文 望远镜，1610 年出版了《星界信使》，1632 年出版了《关于托勒密和哥白 尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第 谷的观测数据的研究，在 1609 年的《新天文学》和 1619 年的《世界的谐 和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进 行的，而且这样的运动是不等速的。 数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。 意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这 一公式的发现实应归功于另一学者塔塔利亚。四次方程的解法由卡尔达诺的 学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。邦贝利在他的著作中阐述了三次 方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。符号代 数学是由 16 世纪的法国数学家韦达确立的。他于 1591 年出版了《分析方法 入门》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用字母来表示未知数和 已知数。韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中，改进了三、四次 方程的解法，还建立了二次方程和三次方程方程根与系数之间的关系，现代 称之为韦达定理。三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展。德国数学家 雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立于天文学的三角学著作。 书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述，还有很精密的三角函数表。 哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，制作了更多精密的三 角函数表。法国人笛卡儿于 1637 年，在创立了坐标系后，成功地创立了解 析几何学。费马建立了求切线、求极大值和极小值以及定积分方法，对微积 分做出了重大贡献。其将不定方程的研究限制在整数范围内，从而开始了数 论这门数学分支。在和帕斯卡在相互通信以及著作中建立了概率论的基本原 则——数学期望的概念 物理学 在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三 大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气 压力，发明了水银柱气压计;法国科学家帕斯卡发现液体和气体中压力的传播 定律;英国科学家波义耳发现气体压力定律。笛卡儿运用他的坐标几何学从事 光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提出了理论上的推证。他还第一 次明确地提出了动量守恒定律：物质和运动的总量永远保持不变。笛卡儿对 碰撞和离心力等问题曾作过初步研究，给后来惠更斯的成功创造了条件。 生理学和医学 比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说 提出挑战。西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室 流向肺部，通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家哈维通过大量的动物解 剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的 工作原理。他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。这一重大发现使 他成为近代生理学的鼻祖。 地理学 航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家 们开始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为 地圆说提供了有力的证据。 印刷术在欧洲的再发现，以及从东方传过来的造纸、指南针、火药(Giotto di Bondone中国 的四大发明)，促使科学思想的迅速传播。 建筑 文艺复兴建筑是在公元 14 世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而 诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑 师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而 言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从 古典建筑中继承下来的柱式系统。 对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是 3 和 2 的倍数 使用对称的形状，集中式 恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆 形和正方形为主反对哥特式建筑。 心理学 文艺复兴时期过后，17 世纪，原本被遗忘的心理学继续发展。19 世纪 (Giotto di Bondone1879 年)，“现代心理学之父”冯特创立心理学。从此，心理学作为一个独立 的学科发展起来。 文艺复兴的历史影响 文艺复兴的实质：“文艺复兴”一词的原意是指“希腊、罗马古典文化的再 生”。但是，当时西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历 史事件，其中主要的是：“人文主义”的兴起，艺术风格的更新，空想社会主 义的出现，近代自然科学的开始发展，印刷术的应用和科学文化知识的传播 等等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生”，不如说是“近代文 化的开端”;与其说是“复兴”，不如说是“创新”。“文艺复兴”在人类文明发展史 上标志着一个伟大的转折。它是新文化，是当时社会的新政治、新经济要求 的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。简单来说， 文艺复兴的实质就是资产阶级的思想解放运动。 文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义起源于 14 世纪下半叶的意 大利，其后遍及西欧整个地区。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反 对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。他们非常 不满教会对精神世界的控制，他们要求以人为中心，而不是以神为中心，他 们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封 建等级制度，主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性，要求现世幸福 和人间欢乐，提倡科学文化知识。所以，人文主义的理念，其重点是“人”， 是“人”的本能的发挥，是“人”追求真、善、美的动力。 文艺复兴的历史作用：恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作 用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一 个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺 和学识渊博方面的巨人的时代。”【巨人指文艺复兴三杰：达芬奇、莎士比亚、 但丁】 首先，是人的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为 的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人 的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。(Giotto di Bondone1)重视人的价值，要 求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡 积极冒险精神。(Giotto di Bondone2)重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话， 因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求 表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的 《十日谈》。(Giotto di Bondone3)重视科学实验，反对先验论;强调运用人的理智，反对盲从; 要求发展个性，反对禁锢人性;在道德观念上要求放纵，反对自我克制;提倡 “公民道德”，认为事业成功及发家致富是道德行为。 (Giotto di Bondone4)提倡乐观主义的人生 态度。这些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，为创造现世的幸福而 奋斗的乐观进取精神，把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来，资产 阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。 其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影 响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现 世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。 文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败 和丑恶。 第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的 思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物 主义(Giotto di Bondone培根)。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利为后来启蒙运动奠定