湘西土家族传统结婚礼仪习俗大全

土家族简介 土家族作为中国人口数最多的少数民族之一，现主要分布在湘、鄂、黔 、 渝毗连的武陵山区，主要聚集地有湖南省湘西土家族苗族自治州中的龙山、 保靖、永顺、桑植、古丈、泸溪、吉首及张家界市，湖北省的恩施土家族苗 族自治州、五峰土家族自治县、长阳土家族自治县，重庆市的酉阳土家族苗 族自治县、秀山苗族土家族自治县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自 治县，贵州省的铜仁市。 土家族自称为“比兹卡”、“比基卡”，其民族文化受巴文化、楚文化、汉文 化等文化的影响较为深远，有着悠久的民族传统和民族文化，拥有自己独立 的民族语言、传统的节日、古朴的歌舞、精美的艺术，其婚嫁习俗更是颇具 民族特色，体现了土家族的生活习性和民族风情，展现了土家族 传统文化的 魅力。 湘西土家族传统结婚礼仪习俗 与汉族相比较而言，虽然土家族也重视”父母之命，媒妁之言”，但总体 而言婚姻还是自由的。土家族未婚青年男女在摆手节、女儿会等大型节日和 生产活动中相识、相恋，以对山歌、吹木叶表达爱情，在征得双方父母同意 后便可结婚。清代《乾隆永顺府志》记载了土家先民以山歌传情意的习俗： “凡耕作出入，男女通行，无拘亲疏。道途相遇，不分男女，以歌声为奸淫之 媒”。土家族的婚姻习俗是是所有土家民俗中仪式最为复杂、程序最为完整、 细节最为精致的民俗之一，其程序可分为五大部分：求肯(即求亲)、定亲、 结婚、送亲、回门。其中每一大部分又由许多小环节构成，程序极为完整， 内涵颇为丰富。 一、求肯 男女双方有意之后，男方会选着一位能说会道的媒人(通常为女性)，带 上一些男方准备的糖酒、腊肉等，去女方家求亲。此时，媒人会极力撮合， 动之以情，晓之以理，完成男方的托付。若女方家长收下了礼物就表示默许 了这桩姻缘，随后就是“通族”即女方家长向父老乡亲宣布自己女儿的婚讯。 “通族”分为两种，一种是口头上的即女方父母挨家挨户告诉他人女儿的婚讯 ， 另一种是女方办一场酒席(酒席所需的物品一律由男方提供)，请父老乡亲吃 一顿饭，在酒席上宣布女儿的婚讯，这顿饭是不能收父老乡亲的礼金的。 二、定亲 求肯成功以后就是定亲，俗称“写八字”、“吃耳朵酒”。酒席依旧是由男方 提供物品，女方举办，宴请乡邻。“写八字”就意味着正式的定亲，男方当然 也要来参加“写八字”，主要是来认亲，认识女方的一些亲戚朋友。在酒席开 始之前，男女双方要相互交换生辰八字，同时要请风水先生把结婚的日记定 下来，俗称“报日子”。酒席结束后，男方要把事先准备好的糖、酒、粑粑等 给前来参加宴席的父老乡亲，粑粑一般是四个或者六个，不能是单的，也不 能是八个，因为人们觉得“八”有“倒八辈子霉”的意思，不吉利。需要注意的是， 男方既要给女方的乡邻(多为父亲一方的人)准备粑粑，也要为女方母亲娘家 一方准备粑粑，所以双方一定要事先商量好具体的人数，确定礼物的数量， 可多不可少，因为在送出父亲方的礼物之后，要确保母亲娘家方的礼物依旧 是足够的。 三、结婚 “八字”写过之后，女子离家的日子也就开始倒计时了。这时，男女双方 都会为婚礼忙碌，女方要置办嫁妆，男方置办结婚所需物品。在结婚前一个 月(也有七到十天前开始的)，女子就会停止下地做活，开始进入“哭嫁”环节。 哭嫁是整个土家婚嫁习俗中最为独特、最为动人心弦的环节，土家族女子从 十二三岁起就开始学习哭嫁，并且哭的好不好也成为衡量一个女子是否贤惠 的标准，如果哭不好或者不会哭，就会被人看作没教养，甚至受到歧视。总 的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪 客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。“歌词”既有一代代流传下 来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。哭嫁歌是新娘为了 表达离别之情，由新娘哭诉、亲人们劝慰开导的一种以哭伴歌的形式，它抒 情性强、曲调低沉、哀婉动人，被音乐家誉为“中国式的咏叹调”。 在婚期到来的前一天要进行“圆礼”，所谓“圆礼”是指男方需为新娘买一套 衣服、鞋子等，同时也要为女方提供酒席所需的猪肉，这些都要男方请人送 到女方家，同时女方也要为男方买一套结婚用的衣服和鞋子，让来人带回去 给男方，不能让人空手回男方，不然很是失礼。 “园礼”后就是大婚之日，这一天的宴席称为“接客酒”，意为广接各方亲朋 好友，这时客人需要给一定的礼金以示祝贺之意。第二天便是“戴花酒”，女 方举行“戴花酒”，要摆出所有嫁妆，亲友送礼祝贺，同时给新娘“开脸”，用红 线将脸上汗毛扯掉，把眉毛修成弯月形，解辫挽髻于脑后，插上银饰，头围 新丝帕，标志着新娘已不再是懵懂少女而已为人妇。“戴花”一般在堂屋由礼 仪师举行，此时新娘的长辈需要给新娘一个红包，俗称“嫁妆钱”，可多可少 ， 视亲疏而定，视条件而定。新娘戴完花以后就会回到闺房，按照风水先生事 先看好的方位坐在床上等待男方的迎娶。 四、送亲 当男方的迎亲队伍进入新娘的村寨时，在正式进入新娘家之前会有一个 “拦门酒”。所谓“拦门酒”是要在新娘家堂屋门口放一张八仙桌，摆上包谷烧酒， 并请来寨中德高望重的族老和歌师来组织仪式。迎亲队伍来到堂屋前时，首 先由女方主管把门的族老唱讲贺词，然后迎亲队伍中最年长且声望高的长者 唱答谢词。若男方的唱答能让女方满意，则在门前饮酒，开门接客，否则就 会被关在“门”外(一般不会故意刁难男方，若男方回答不上来，女方会给一些 提示)。 迎亲队伍进了门会受到主人热情的款待，女方也要为送亲做最后的准备 了。当出阁吉时到了，会有“拖亲”，即比新娘年长的女性“阻止”新娘出阁，表 达对新娘的不舍。“拖亲”后，新娘必须从堂屋出门，当新娘跨过门槛的一瞬 间，礼仪师会讲一把筷子(通常为十二双)扔向新娘的头顶，口中念到：“一把 筷子十二双，今朝送你到外乡。贵也从今天起，贱也从今天完”。当筷子要落 到新娘头上时，送亲队伍中会有人给新娘撑开一把伞，避免筷子砸到新娘。 而送亲的人选早在“接客酒”那天就由主任和礼仪师商量确定下来了，送亲队 伍中的“送亲婆”是最为重要的角色之一，一般由新娘的嫂子、婶婶、姑姑等 充当。无论是男方的迎亲队伍，还是女方的送亲队伍在确定迎亲或者送亲时 都要遵循一条规则，即俗语所说的“姑不娶，姨不送”，意思是姑父不能为男 方迎亲，姨妈、姨夫不能为女方送亲，因为“姑”和“孤”谐音，“姨”和“一”谐音， 两者皆有“鳏寡孤独”之意，不吉利。在新娘出门之前，新郎要见岳父岳母并 向他们保证自己会好好对待他们的女儿，凡事会让着她，叫岳父岳母放心。 偶尔也会有“哭女婿”，即岳母放心女儿不下，要求男方好好对待自己的闺女 。 但是，一般情况下是不会出现的，因为女儿出嫁是喜事，应该要让女儿开开 心心出门，不宜破坏喜庆的氛围。 新娘出门后要在村头洗一下脸，意为不能带走娘家的一粒灰，而这个洗 脸水新娘不能自己倒掉，会有人帮新娘倒的。新娘在离开村子的时候，不能 回头，要一直走到男方家。 在到达男方家之前会有个叫“回喜神”的仪式，俗称“拦送亲婆”，即男方会 在进入男方家的必经之路上放一个小的八仙桌，有人手拿一只大公鸡，拦住 “送亲婆”的路(“送亲婆”多为两人)，口中念念有词，然后一刀杀死公鸡，一 脚踢翻八仙桌，送亲队伍方可继续前行。之所以要这样，是因为人们相信新 娘从屋里出来时会带着女方祖先的鬼魂，这个仪式就是为了驱赶掉新娘身上 的鬼魂。 “回喜神”之后就是拜堂成亲了。新娘与新郎在堂屋中央相对而立，由礼 仪师主持婚礼，大致可分为拜天地、拜祖宗、夫妻对拜三部分。 拜完堂之后新娘和新郎就会进行“抢床”，所谓“抢床”就是看谁先坐到床上， 因为有谁先坐到床上以后就是谁当家的说法。这时，男方多会有人来阻止新 娘先坐上床，所以“抢床”多一男方的胜利而结束。当新娘坐在床上时，新郎 的侄女或者其他小女孩会给新娘端来一盆洗脸水，新娘在洗过脸之后需要给 小女孩一个红包。在随后正式的宴席上，送亲队伍中的“送亲婆”要和男方选 出的两名妇女(不一定是两名，数量要和“送亲婆”数量一致)“讲礼性”，双方 会以歌唱的形式表达对新婚男女的祝福，其内容涉及极广，有时也会成为双 方之间的比赛，很是有趣。席间，新娘和新郎会给参加宴席的来宾奉上“鸡蛋 茶”，而客人则需要给一定的礼金。这时，客人们会尽力地捉弄新人，整个宴 席便在愉快声中结束。 五、回门 经历了送亲以后，整个宴席就已经告一段落了，客人们基本上都散了， 但是整个婚嫁的程序并没有结束。根据传统，新娘要在来新郎家的前三天连 续起三个早床，不然的话就会被认为懒散。有的婆婆比较强势的话，就会在 前天晚上把火用水浇湿，新娘在第二天早上要想办法把火烧燃起来且不能去 别人家取火种。 成亲之后，新娘新郎要回新娘家一趟，俗称“回门”，分为两种，一种称 为“回三朝”即在婚后的第二天会娘家，这样的话，新娘新郎必须当天去当天 回，不能再娘家过夜，所以一般两家距离较近的才会选择“回三朝”;另一种则 称为“回五朝”即在婚后的第四天回娘家，这时，新娘新郎可以再娘家玩一天 后再回去，所以适合两家距离较远的。在“回门”的时候有点需要谨记的是， 新娘结婚时穿的鞋子是不能穿回娘家的，而新郎则没有这方面的要求。 婚礼是人生的大礼仪，所以各个民族的婚俗礼仪即使是形式上有所区别， 其寓意都蕴含了人们对美好生活的期盼和祝福。