李列传有什么艺术手法

李列传的艺术手法 (1)抓住主要特征，突出人物形象。 通过着力描写一些生动的故事及细节，突出人物形象。如只选择两次有 代表性的战斗：一次是遭遇战，二是脱险战，在敌众我寡、紧张惊险的战斗 描写中表现了李广惊人的机智和超人的胆略。如对射杀匈奴射雕手，射杀敌 军白马将，射退敌人的追骑，误以石为虎而力射没簇，甚至平时还常以 射箭 与将士赌赛饮酒等这些细节的精心描写，表现李广的善射，生动地展示了这 位名将的风采。 (2)用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎感情和自己的主观 认识。 如，在“匈奴大入萧关”时，汉文帝可惜李广的生不“遇时”，很有意味，引 用其语也包孕对汉文帝时期用人制度的委婉批评。在文章结尾李广“引刀自 刭”后，写道：“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂 涕。”这里没有议论，没有抒情，而作者对李广的赞扬、同情、以至悲愤和辛 酸，都蕴涵于叙述之中。 (3)用对比烘托方法揭示人物命运，丰富人物形象。 全文在处处写李事迹的同时，也记录了他所遭遇的不公平待遇，形成强 烈的反差和对比。为了使李广形象富有立体感，文中引用汉文帝的赞叹：“惜 乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”又引用匈奴人所赋予的 “飞”称号，从侧面烘托表现李广的才干。 (4)语言通俗，极富文采。 如，写李广与匈奴的遭遇战，因寡不敌众，全军震恐。这时李广镇定自 若，号令全军向匈奴军逼近，以示壮胆。“广令诸骑曰：‘前 !’前未到匈奴陈 二里所，止”。十六个字，分为四句，两个“前”字，意义不一。第一个“前”字 ， 写口令，概括了李广如雷霆之声的命令，表示只有勇往直前，才能在气势上 压倒敌军，争取死里求生。第二个“前”字写进行，表示全军整齐前进的豪壮 气势。一个“止”字，显示全军岿然不动的意志。十六个字，长短四句话，淋 漓尽致地描绘出汉军视死如归、一往无前的精神，勾画了一场两军交兵的大 场面，真是精妙。 (5)感情自然流露。 作者感情自然流泻，字里行间渗透了对传主李广精神品格的褒扬，以及 对他遭遇的深厚同情。最后，用评论的形式，揭示李广的智勇双全、品德高 尚都来自于他的忠实厚道。 李列传的相关常识 《史记.列传》:“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单 传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。 合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类 相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列 传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用 类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等， 这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。 李列传的后世评论 赞德 鸣冤 抗争——读《史记 李列传》 张强 陆平 梁启超曾批评“旧史官纪事实而无目的”，独推重《史记》的“怀抱深远之 目的”。而司马迁作《史记》的目的，就是表现其理想、是非与褒贬。他虽守 着孔子“述而不作”的信条，自称“述故事，整齐其列传，非所谓作”，但在史料 的选择、编排上颇费苦心，故能成一家之言。这可以在《史记》中的《李列 传》中得到全面体现。 茅坤曾云：“(李广)乃最名将，而最无功”，然而在《史记》中，他却独受 重视。 1、 《卫骠骑列传》记录了“其(卫青) 裨将校尉已为将者十四人”，而独 “为裨将者曰李广，自有传”。 程不识与李广经历及地位均相当，但程不识只 附于 《李传》中简单提及其生平，与李广单独立传有天壤之别。 2、《史记》所载历代良将大都在篇题中直书其名，即使传主曾被封侯 拜官，而以封号爵位为篇名，也在传文开首直呼姓名。李广官不过前，而得 传名《李列传》，且在传首被司马迁称为“李广者”，可见作者对其敬重有加。 3、李广与卫青都与匈奴作战，李广作为裨将，其传在《匈奴列传》之 前，而卫青作为大将，其传反在《匈奴列传》之后，可见司马迁对两者的褒 贬。 司马迁对李广如此青睐，有几层原因。究其最表层原因，或说司马迁能 够也已经通过文字传达的，是他写作《史记》列传的总意旨。 司马迁自称他的这部著作要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”， 其对人生的理解(天人之际)又在社会总结(古今之变)之先。并说要为“扶义倜 傥，不令己失时，立功名于天下”的人立传，可见《史记》是以人物为本位的， 强调个人主观能动性，推崇人格美。《太史公自序》作《史记》篇目提要中 云：“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒向之，作《李列传》第四十 九。”这指明了司马迁为李广作传是因其仁、勇的为人，这与“直曲塞，广河 南，破祁连，通西国，靡北胡，作《卫骠骑列传》第五十一”的徒为其战功大 不相同。 司马迁曾在《报任少卿书》中表明他所推崇的人格美：“修身者，智之府 也;爱施者，仁之端也;取与者，义之符也;耻辱者，勇之决也;立名者，行之极 也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。”李广作为武将，“善 射”且“专以射为戏，竟死”，并依靠善射屡屡解困克敌，全赖“修身”之功 ;治军 既宽缓不苟，又廉洁奉公，“得赏赐皆分麾下，饮食与士共之”，颇得“爱施之 仁”、“取予之义”;杀霸陵尉，宁死不愿复对刀笔吏，有耻辱心，故有以寡陷众 而不乱之“勇”;文帝为之哀，公孙昆邪为之泣，单于素闻其贤，“及死之日，天 下知与不知，皆为尽哀”，立名于天下久矣。李广身兼五善，正是司马迁心中 的理想人格，难怪传末一连串赞词，无一字涉及其它。司马迁写《卫骠骑列 传》，是因为卫青、霍去病的军功，而对于他们的为人，司马迁认为足可列 入《佞幸列传》，只配列于《李传》之后。