狐姓姓氏源流和迁徙分布

狐姓姓氏源流 狐姓源出有： 第一个源流 出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地，属于以封邑名称为氏。在 典籍《广韵》中记载：“晋有狐氏，代为卿大夫。”上古时期，周文王姬昌有 个儿子叫毕公高。毕公高有个孙子叫毕万。在春秋时期，毕万到晋国当上大 夫，他有一个曾孙叫魏颗。魏颗建有军功，曾活捉了秦国大将杜回，也就是 《左传·宣公十六年》(公元前 593 年)中记载的“魏颗败秦师辅氏，获杜回”， 因功被晋景公姬獳赐封于令狐(今山西临猗)。 在魏颗的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称令狐氏。令狐氏 后来大多省文简改为单姓狐氏，亦有维系令狐氏复姓者，皆世代相传至今。 第二个源流 出自上古周朝时期王子狐，属于以先祖名字为氏。在典籍《尚书·晋语》 中也记载：“狐氏出自唐叔。又令狐，复姓。”据史籍《通志 ·氏族略》中记载： 东周时期，周平王姬宜臼有个儿子(一说为孙)，由于他为人行事有三德，即 “其色中和，小前丰后”，因此起名叫“貔”。古人认为“狐”为妖兽，有 鬼神附体， 而“貔”是狐中最佳者，即白狐，要敬而远之。当一个人待人衷和，先前看着 不起眼，而后却惊天纬地，即可称貔。因此周平王就为自己的这个儿子起名 叫“貔”，也就是“狐”。在中国古代传统文化的理念中，无论是道教还是儒教， 都不排斥狐的形象与内涵之存在，甚至还具有人类所不能比拟的美德，因此 在人名、地名、族称中多有存在。而将“狐”贬化为狡诈、贪婪、淫荡的形象 ， 则是在佛教泊入中国之后。但是，在诸多隐谕的反佛文学作品和政论性文章 中，依然维持着“狐”之聪颖、善良、美丽的传统形象，例如蒲松龄的《聊 斋》。 在王子貔的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称貔氏，后多省称狐 氏，以示谦恭，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。 第三个源流 源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫大狐容，属于以先祖名字为氏。大狐 氏，为春秋时期晋国原始旧姓。据传说，大狐氏原姓姬，因其先祖被分封在 狐氏大戎(今山西交城)，故以地名为姓氏，称大狐氏。这种说法还有待进一 步考证。太原为古唐“帝尧初都”之地，又是夏朝统治的根据地，狐氏大戎即 是其属地之一。但是在西周初年，该地已经是戎、翟诸民族出没游牧的地方 了。 据史籍《左传·定公四年》记载，周成王姬诵“分唐叔(叔虞)以大路，密须 之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启 以夏政，疆以戎索。”这里的“启以夏政，疆以戎索”，实际上是晋国建国初期 的根本治国方略，就是在中央政权的建设上，坚持夏朝的先进制度，但是在 地域管理方面又遵循当地游牧民族的风俗。在晋国建立初期，真正的宗周贵 族是不多的，叔虞只带去了“怀姓九宗，职官五正”等极少数姬姓族人，大部 分还是土著居民，晋国大夫狐氏到底出于姬姓王室，还是当地土著民族，在 史籍中无考。事实上，晋国的“胡”风一直是很浓厚的，从西周初期受封于唐 邑，后改唐为晋，建立晋国。其时，晋国人与周边民族通商、通婚的现象一 直就十分普遍，国君也不例外。在史籍《左传》中称，晋献公“又娶二女于戎， 大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。汉朝史学大家司马迁也认为：“重耳母， 翟之狐氏女也”。不过，当时也有其他民族是姬姓的——那么，两周之际狐氏 大戎的首领狐突(晋国重臣狐偃之父，春秋霸主晋文公重耳的外祖父)，其祖 上到底是姓姬还是姓狐?是土著民族还是宗周后裔?如果是出自土著民族，那 么到底是戎(羌)还是翟(狄)?均已经颇为渺茫难考了。 大狐氏，后多省文简改为单姓狐氏，世代相传至今。 第四个源流 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志 ·氏族略·满洲八旗 姓》记载： 满族留济理氏，满语为 Linggirl Hala，汉义“黑狐皮”，世居黑龙江两岸， 所冠汉姓中有狐氏。 狐姓迁徙分布 狐氏是一个非常古老的多源流姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜 上未列入百家姓前五百位，在台湾省没有单姓狐氏，但有复姓令狐氏，名列 第九百四十九位，以太原、弘农为郡望。狐氏源出上古周朝时，有个王子叫 “狐”，他的后代就以狐为姓，世代相传。狐王子是东周时国君周平王的儿子 ， 这个记载可见于古书《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在历史上也出现了 不少名人，如狐卷子是战国时代，魏国的名人，他口才很好，脑子也灵，跟 人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好，也有深刻独到 的见解，他与魏国君主讨论国家大事的对话，在史书里有着记载。狐氏是春 秋时代晋国的名门望族，晋文公之母就是狐氏之女。晋文公早年长时期流落 他国，得到舅舅狐偃的帮助，终能定周室之乱，完成霸业。春秋时代的晋国 所在地(即今山西省境内)望族出于河东郡(即今山西省夏县西北)。 狐姓历史名人 狐突 狐突字伯行，春秋时期晋国大夫。狐突的大女儿生一子叫重耳，重耳放 逐在外 19 年间，狐突教子辅佐重耳忠贞不二，被逼而死。晋文公重耳功成 业就后，为怀念忠贞不渝、大义凛然的外祖父狐突，在梗阳(今清徐县)、却 波(今交城县)之间的马鞍山下，重整坟茔，隆重安葬外祖父，狐突被誉为三 晋名臣。 狐毛 狐毛字子羽，春秋时期晋国卿，公子重耳(即晋文公)的舅父，狐偃之兄。 拜中军车骑将军，英标冠世，才能兼备。 狐偃 狐偃字子犯，春秋时期晋国卿，公子重耳(即晋文公)的舅父，亦称舅犯。 曾随从重耳流亡在外十九年，游历各国，并且帮助重耳回国即位。回国后任 上军之佐，帮助晋文公改革内政，以“尊王”相号召，平定王子带之乱，在城 濮(今山东省鄄城西南)战胜楚军，使晋文公当上了霸主。 狐射姑 狐射姑，又名季他，出身在贾，行次季，又名贾季，春秋时期狐偃之子。 晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公完成霸业的狐偃(晋文 公的舅舅)之子狐射作为封邑。射字季他，所以又称贾季、贾他。晋襄公去世 后，在立晋襄公的哪个弟弟为君之事上发生了争斗，贾季因避祸便逃往翟国， 他的子孙便以贾为姓氏，称为贾氏。 狐鞫居 狐鞫居，晋大夫，食邑于续，谥曰简，行次伯，《左传》杜《注》： “(狐)鞫居，续简伯”，子孙因以为氏，后有续姓、简姓、鞫姓。《春 秋分记· 世谱六》：“狐氏，唐叔之后。突生二子：曰毛，曰偃;毛生溱，偃生射姑。 又，鞫居，狐氏族，附之射姑右，不详其世。” 其兄狐射姑与大夫阳处父不和，因此令狐鞫居刺杀了阳处父。然而此后 狐鞫居也因此事而被赵盾处斩。 据《东周列国传》(第四十七回 弄玉吹箫双跨凤·赵盾背秦立灵公)记述， 狐射姑益怒曰：“使赵孟有权者，阳处父也，处父族微无援。今出宿郊外。主 诸国会葬之事。刺之易耳，盾杀公子乐。我杀处父。不亦可乎?"乃与其弟狐 鞫居谋，鞫居曰：“此事吾力能任之!”与家人诈为盗。夜半逾墙而入。处父 尚秉烛观书。鞫居直前击之。中肩，处父惊而走。鞫居逐杀之，取其首以归。 此即狐鞫居为射姑弟之根据说。 狐忠 狐忠是明代并州(今山西省太原市)阳典县人，善书，洪武中官中书舍人。 狐卷子 狐卷子是战国时期魏国人，他口才很好，脑子也灵,跟人对答中最能显出 他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好，也有深刻独到的见解，他与魏国 君主化国家大事的对话，在史书里有着记载。狐卷子就是王子狐的后代，因 为出身贵族，所以对国家政治特别关心。而且春秋战国时代，正是百家争鸣 的时代，有思想的文化人，总要根据自己的知识结合现实，讲出自己独到的 见解，这样，大大地推动了那个时候的文化进步。 狐溱 狐溱，狐毛之子。著名春秋时期晋国重臣。公元前 635 年，晋文公出兵 勤王，周天子把“南阳”(太行山之南，黄河之阳)地区的阳樊、温、原、欑茅地 区赏赐给晋国，晋文公便命赵衰为原大夫、狐溱为温大夫。作为狐氏的第三 代人，能和赵衰成为平级干部，狐溱的起点可谓很高了。但是渐渐的，狐氏 的势头似乎盛极而衰了。公元前 629 年狐毛去世，狐溱并没有取得六正的席 位，而是由先轸的儿子先且居做了上军将。以后，史书重便基本不见了狐溱 的记载，看来是日渐衰落了。到了一百年后的公元前 539 年，叔向(羊舌肹， 著名晋国大夫，政治家)已经在慨叹：“栾、邵、肯、原、狐、续、庆、伯， 降在皂隶矣……”而这些“皂隶”中，很可能就包括狐溱的后裔在内。