史上最有傲骨的四个末代皇帝

史上最有傲骨的末代皇帝 冉闵 冉闵灭亡后赵，建立了冉魏政权，算是一个地方割据势力的皇帝。关于 他的功绩，无需多言，没有他，汉族可能就消失在 历史烟云里了。在战败被 俘之后，鲜卑慕容骂他“汝奴仆下才，何得妄称帝 ?”冉闵昂然反驳：“天下大 乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也!”非常慷慨 从容。 杨广 虽然杨广被追封为隋炀帝，非常荒唐荒淫，为了自己玩乐，把国家折腾 的不像样，但其实这个人还是很有骨气的。但是，杨广扬州死前某一天，站 在镜子前，惋惜着大好的头颅，对老婆萧后说：“好头颅，谁当斫之。” 赵昺 知道这个人的很少，他是南宋的宋昺帝，随陆秀夫一起跳下大海死去的 。 跳海的那一年，赵昺刚刚 8 岁。因为宋朝有一个靖康之耻，皇帝都被敌军俘 虏了，所以为了避免再度上演靖康之耻，所以皇帝干脆非常有骨气的跳海自 杀。 朱由检 朱由检也就是崇祯皇帝，虽然极力挽救大明，但最终在三线作战的情况 下，大明最终力不可支。由于京城遭到鼠疫，导致北京成为不设防的城市， 李自成兵围京城后，崇祯为了避免被俘，于是在煤山上吊自杀，非常有骨气 。 或许，因为由于中华历史看到过宋朝靖康耻和崖山的惨状，所以明朝在这方 面非常讲气节。 历史上最有傲骨的人物 十，不食周粟的伯夷、叔齐 傲骨指数：★ 伯夷、叔齐都是殷代孤竹国国君之子。国君死后，兄弟二人互相推让， 谁也不肯继承王位，最后双双弃国而逃。后来姜子牙告诉他们商亡周立，伯 夷、叔齐当时掩面大哭，遂进入首阳山隐居，决心不食周粟，以野菜为粮。 后有一妇人对他们说：“子义不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人听后什 么也不吃，后来活活饿死在首阳山。 九：陶渊明不为五斗米折腰 傲骨指数：★★ 中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗 米折腰”就是其中最具代表性的一例。 陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405 年)。那一年，已过“不惑之年” (四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派 督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、 恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五 斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。 陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。 陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严 ， 写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也 留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国 后代有志之士的楷模。 八：苏武牧羊 傲骨指数：★★★ 在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏 武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。 苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族 政权匈奴的关系时好时坏。公元前 100 年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝 为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料， 就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱， 苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。 ......单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发 敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是 决定把 苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武 说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你 回到中原去。” ......在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下 命令囚禁 他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子 继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把 苏武接回自己的国家。 苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有 民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理 人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。 七，李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 傲骨指数：★★★★ 李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈 原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂 ， 既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。 儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生 的主导思想。 李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的 心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远 大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武 侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李 白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代 表作。在长安 3 年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的 政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和 愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒 夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞;自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。 李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国 大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这 一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种 诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天 姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地 无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、 郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得 开心颜!”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人 格的重要依据。 李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心 战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂(如《塞下曲》)，对 统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞(如《战城南》、《丁都护歌》等)。李 白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情(如 《长干行》、《子夜吴歌》等)。 李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌 最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法， 使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情 色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他 入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时，“狂风吹我 心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。 六：阮籍 傲骨指数：★★★★★ 阮籍的父亲 阮瑀曾任曹魏丞相，为“ 建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他 本人以潇洒和不拘礼节而出名。常常待在家里读书，数月不出，或者堺游， 数月不归。此外他嗜酒成性，往堀大醉。为了避祸，阮籍做人非常小心曹曹 爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀， 司马懿召他为从事中郎，封 关内侯。司马懿死后 司马师继续用他为从事中郎。后来司马昭想让阮籍的女 儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉堭十天，别人无法与他通 话，最后司马栭取消了这个打算。司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试 探他，但頮籍总是大醉，无法发表任何看法。司马昭想进为晋王，但假意推 脱，他的士僚就让阮籍写一篇《劝进文》，阮籍不栿，又采取了喝酒大醉的 手段来推脱，最后被逼迫得没有办法，立地写了一文《劝进文》，连改都没 有改，而且文蠞清壮，当时被非常看重。因此，即使冲撞其他官僚，也受到 司马昭的保护. 五，徐悲鸿：人不可有傲气但不可无傲骨 傲骨指数：★★★★★★ “人不可有傲气，但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。是他 光辉一生的写照。徐悲鸿在洋人面前没有丝毫奴颜媚骨。他 20 岁成名，被 法国犹太富翁看中，专邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，他断然 拒绝，保持了“江南布衣”的本色;在赴法留学专攻美术期间，他遭到了洋学生 的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”，徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予 以回击，并以虚心好学换来了一个个优异成绩，折服了对手，表现了崇高的 民族气节;回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服， 坚决拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务， 为中华民族争光 傲骨，不动声色，虚怀若谷的自然(科学)流露，很难让人看得见，摸得 着，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真实写照;傲气，是哗众取宠，盛气凌 人的表演，举手投足，惟妙惟肖，是“不可一世，趾高气扬”的最好注释。有 傲骨的人，只会使人感到亲近，感到和蔼，感到一种力量和尊严;有傲气的人， 却会使人疏远，难以接受。或敬而远之，或躲而避之，使人感到压抑和难堪。 傲骨是一种气质，一种风度，一种人格，一种素养，一种知识和道德综合后 的存在，是人格中很高档次的境界。 四：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青! 傲骨指数：★★★★★★★ 在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高 的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259 年，元军渡江围鄂州，皇帝 宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275 年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后 部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文 天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连 先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重， 君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。 1283 年 1 月 9 日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗 文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作 的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”， 惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为 光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此 成为永垂不朽的民族英雄。 三：吉鸿昌：“我是中国人!” 傲骨指数：★★★★★★★★ 1931 年秋，吉鸿昌担任第二十二路军总指挥的时候，曾被迫出国作了 一次考察。出国之前，已是震撼中外的“九·一八”事变之后，日本帝国主义侵 占了我国的东北三省。蒋介石为了阻挠吉鸿昌的抗日活动，立逼他“携眷出 国”，作“军事考察”，而实际上是夺去了吉鸿昌的军权，将他流放国外。 吉鸿昌来到了美国纽约，一次，他穿着整齐的军装，率领一行从属人员 走在街上，突然有人拦住他故意问道：“你是日本人吧?!”吉鸿昌叫翻译回答 说：“不，我是中国人!”对方听了摇摇头表示不相信地说：“中国人?东亚病 夫，不可能有这样魁梧、高大的军人……” 又一次，他到纽约的一家邮局寄送东西，那里的工作人员又明知故问地 说：“你是哪国人?”吉鸿昌大声说道：“我是中国人!”对方奚落地说：“地图 上已经找不到中国了。” 接连受到这样的嘲笑和侮辱，使吉鸿昌异常气愤， 甚至连饭也吃不下去了。当吉鸿昌的妻子和属下劝慰他的时候，他严肃地说： “侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国才考察的，受 侮辱的是我们整个国家，整个民族啊!”坚决地表示：“下次外出时，就带上 ‘我是中国人’的牌子，让外国的朋友们都知道中国人是有血性的，有五千年 文明史的中华民族一定会重新振兴起来了!” 果然，他用草板纸自制了一个约半尺长的长方形牌子，用毛笔写着“我是 中国人”几个大字，并在下边注上英文。当他挂着牌子走在大街上的时候，引 起很多人的注目，但吉鸿昌总是挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显 示出中华民族的骄傲。 二，鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 傲骨指数：★★★★★★★★★ 中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人， 字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。 1902 年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民 精神。 1909 年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政 府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授 课。 1918 年 5 月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话 小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文 学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封 的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。 1918—1926 年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、 《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集， 表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921 年 12 月发表的 中篇小说《阿 Q 正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。 1926 年 8 月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦 门大学任教。 1927 年 1 月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后， 愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者， 受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。 1927 年 10 月到达上海。 1930 年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和 中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命 文艺运动运动。 1936 年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。 从 1927—1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文， 这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、 《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。 鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献;他领导和支持了“未名社”、 “朝花社”等进步的文学团体;主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、 《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外 国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理了大量 古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉 文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。 一.毛泽东：粪土当年万户候 傲骨指数：★★★★★★★★★★ 毛泽东，从湖南到井冈山.再从井冈山到延安.从延安到北京.南征北战创 建了人民当家做主的中华人民共和国;一百多年来.第一个喊出了，中国人们 从此站起来了.中华民族从此不再受人奴役了!毛泽东把毕生精力奉贤给了自 己的祖国和他所热爱的人民;毛泽东一心想着“为人民服务”;毛泽东两袖清风一