描写爱心公益散文_关于爱心公益散文(2)

爱心公益散文：用爱心点亮生命的光华 慈善事业是社会保障体系的重要组成部分。近年来，各种慈善机构和慈 善组织在救灾、扶贫、扶老、助残、教育、医疗、环保等诸多方面，发挥了 积极作用。尤其是非公募基金会及民间慈善组织，随着社会的发展和需要， 更成为慈善公益领域的一支新生力量。“健康合作社”就是这种社会发展和民 生需求所不可或缺的新生力量中崭新的一员。 提起“合作社”一词，大家或许都不陌生，大到国家金融方面的信用合作 社，小到关乎城乡人民日常生活的供销合作社，农村耕种劳作上的互助合作 社等等，还有其他许许多多上至国家下至个人的不同形式的互助合作组织， 因为与人们的生活息息相关，渗透在百姓生活的方方面面，所以，许多人对 这一词应该是很熟悉甚至是耳熟能详。而当“合作社”与“健康”一词沾上边，对 于社会上众多的人来说，则就变成了一个全新的名词。这，也就是此文要跟 大家介绍的，林家村初中姜永葆老师初创的新型公益慈善组织——“健康合作 社”。 顾名思义，“健康合作社”就是一种与人们的身体健康有直接关系，能让 人人享有免费医疗保障的合作社。这是一种新型的健康合作方式，也是一种 新型的公益慈善组织。“让人人享有免费医疗保障”，这也正是“健康合作社”的 创设宗旨和最高理想。 三十年前，一场大病夺去了母亲的生命。没有留住母亲生命的原因，不 是病入膏肓无法医治，而是因为缺少救治的资金!尽管左邻右舍亲朋好友都几 乎倾其所有地好心资助，也没能凑够那天文数字般的救命钱!这在当时还在读 书的姜永葆心中除了留下失去亲人的深深伤痛外，更产生了对生命对人生的 深深思考。 在此后的读书、成长，一步步长大的路途上，好心人的一次次无私的捐 助，都时时让他感动，也由此让他在渐渐成熟的心灵中，产生了要回报好心 人回报社会的念头。走上教育岗位后这种想法就更加迫切，于是，在尽职尽 责地做好本职工作之后，姜老师开始考虑以何种方式来实现自己回报社会的 愿望。 以自己的绵薄之力来回报社会——出于这一初衷，姜老师开始以自己微 薄的工资捐助身边需要帮助的人。可是，当时，教师工资非常低微，自己每 月的工资扣除一家人的生活用度外就所剩无几，又能捐助几个人呢?显然， 这种方式对众多的贫病者来说，是无济于事的。 于是，他开始在报刊杂志电视网络等各种媒体上搜索相关资料，以期找 到适合自己的且能够更有效地回报社会的方式。 从媒体新闻等方面了解到，国内国外已有众多的公益慈善机构和组织， 有的早已存在了几百年。像英国的乐施会，慈善网站，慈善商店;韩国的慈善 组织“美丽商店”;中国扶贫基金会，台湾药物供给合作社，李晔的善品网等等 ， 这些政府设立的慈善机构或民间的公益组织，都在以不同的方式方法，为社 会上众多的弱势群体做着不同程度的奉献。而且，国外慈善商店的成熟理念， 使我国许多基金会变得成熟并转型，由最初的资助型向筹资型转变。 筹资型，这不正是自己所需要的模式吗?自己不是财大气粗的大企业家， 可以随时献爱心捐助社会上需要捐助的人;也不是权势在握的高官，可以一呼 百应挥挥手就能号召整个社会来扶持弱势群体。自己只是一介书生，工资微 薄，两袖清风。所以，筹资型的慈善模式是目前最适合自己的方式。 姜老师似乎看到了一线晨曦，看到了无限希望。经过不断摸索和实践， 最后终于坚定地选择了“健康合作社”这一微不足道却饱含着无限大爱的小事 业。 “健康合作社”创立于 2002 年，是姜老师在总结消费合作社和医疗保险经 验的基础上设计出的一种新型合作社。其基本做法是，通过为合作社社员提 供生产、生活上的服务，将从服务中取得的利润作为社员的健康保障金。 社员选择来健康合作社购物，只要购买一次物品，就为健康合作社积累 了一部分健康保障金，就完成了一次公益筹资。这不是简单的买卖关系，在 两者之外还有第三个受益人。无论供货商、健康合作社还是购买者，都将成 为扶贫助弱的慈善家。而且，就购买者而言，购买的义举，既保障了家人， 也帮助了最需要帮助的人。 爱心公益散文：公益慈善，你习惯了吗 公益慈善，刚走到国人面前的古老而又年轻的话题，在西方社会则早已 深入人心，构成了平民百姓平凡生活中最基本的部分，上到第一夫人、福布 斯前三甲，下到贫民窟营养不良的少年，街头的流浪汉，都是公益慈善的践 行者。在欧美的文明教化中，基督徒们从小就被告知：你拥有的越多，你的 施舍也应该越多，富人们理所当然地认为自己的财富取自社会，就应该慷慨 地回馈给他人。人们祝福乐善好施的会更加发达，诅咒一毛不拔的吝啬鬼反 致贫乏。金融危机深重之际，赫赫有名的股神巴菲特首先站了出来，请求从 他做起，最拔尖的那群富豪们要捐富人税，以此来扛过经济饥荒。 在家庭观念中，西方社会的富人不会替儿孙积攒钱财，他们的儿女没有 富二代的光环罩着，必须白手起家，独立谋生，因此，也就培养了他们对金 钱取舍的正确的价值观念。在西方的格言中，认为一个人在暴富中死去是一 种耻辱。巨贾豪商们的遗嘱中，大多把亿万资财捐献给了各类福利事业，泽 被世上更多急需救济的穷人和难中人。微软的创始人比尔·盖茨，在跃居为世 界首富后，从事业的巅峰急流勇退，成立了自己的慈善基金会，抽身而出， 专门打理自己的基金，到世界各处送钱给穷人花，成立研究疑难传染病疫苗 的攻关小组，他公开宣称，自己的财产一分一毫不会留给自己的子女。 西方，包括深受英语文化熏陶的香港，对做义工，都是满腔热忱，很多 年轻人默默无闻地到一些穷困地区，无怨无悔地奉献自己的知识技能，认为 这样的人生才不白活一回。生活中遇到落难者，路人会热情地施以援手，不 会猜疑地担心会被反咬一口。开朗的西方人甚至认为身体也不是什么值得留 恋的臭皮囊，咽气之后，能用的器官只管移植他人，虽然自己的灵魂消失了， 但局部躯体尚存活人间，也是一大幸事。 相比之下，看看我们有着数千年悠久文化传统的中国，公益慈善事业徘 徊不前，举步维艰，对各式各样的献血、募捐、助人等活动，国人们疑虑重 重，瞻前顾后，个别人甚至冷嘲热讽。慈善似乎成了一个烫手的山芋，看上 去很诱人，没人想去触摸;公益成了装饰门面的花盆，检查日、节庆日，街头、 广场摆一摆，不用三天，一切寒酸混乱照旧。 赈灾义演现场，群情激奋，主持人、大腕明星们声泪俱下地煽情，抓拍 的现场视频画面感天动地，台下特邀来的国企民企的老总们慷慨仗义，举起 的认捐牌上，人民币符号的后面数字五位，六位，七位……，可是支票没签 字，就是空头的，这些久混江湖的老总们有赖债的，有赖工资的，居然也有 赖募捐的，这也是我们的一大特色吧，看看会场上老总们热血沸腾激昂陈词 的表演，简直就是一场作秀十足的广告代言，事后溜之大吉，甚至矢口否认， 别说区区善念了，诚信对他们这些老赖们都是难得的品行了。 社会在进步，公益慈善的先行者们和陈光标先生齐头并——功夫巨星李 连杰苦心经营自己的壹基金，汇点滴之水成慈善的江河;祖海、屠洪刚等歌手 踊跃热心红丝带活动，给艾滋病患者送去难得的关怀;汶川地震，河北的农民 开着自己的农用三轮车，不远千万里奔赴灾区，为抢险救灾倾尽绵薄之力;汤 灿、谭晶等知名女星积极参与母亲水窖工程，为久旱的升斗之家送去瓢瓢甘 泉;更不用说，造福华夏的希望工程，送无数失学儿童重返了窗明几净的教室。 公益并不遥远，慈善就在你我的一念之间。当你递给焦渴的问路人一杯 凉茶，慈善就在你殷殷的双手上;当你帮着残疾人推动轮椅艰难上坡，慈善就 在你掌心微微沁出的汗水里;当你披着展会志愿者的挎带在炎炎烈日下执勤， 公益就在你无私奉献的微笑中。你在敬老院里真诚地陪着孤寂的老人聊天解 闷，公益就在你和善虔诚的亲情里;当你在百般拮据中，捐出一套不合身的衣 服，献出几本闲书，你的品性就远胜过那些一毛不拔的百万富翁;当你用血汗 钱为村里铺上水泥路，你的心里会和迅驰无阻的车流一样顺畅;当当你志愿成 为一名无国界医生，到战乱和灾荒盛行的非洲去救死扶伤，你就是当代的公 益天使;当你离开生活优裕的老家，只身到山寨小学支教，公益的丰碑就会刻 上你平凡而不朽的名姓。 是呀，当我们的思维在饱受经济大转型的冲击之后，痛定思痛，或许会 更加的理智，清醒，更加的淡定，淡薄，行善施爱文明的逻辑会重新占据我 们思考的眉峰。金钱崇拜是利欲熏心的毒瘴，责任和义务才是每个生者需要 肩负起的义不容辞的担子。当温饱和饭碗不再成为国人的急功近利，当简约 的幸福和简单的快乐成为一种时尚，或许公益就是闪耀在我们心灵中的那一 抹最亮丽的光辉。 谁都会有老去的那一天，谁也难免有犯难的那一刻，伸出去的手，伸来 的臂膀，会把整个人间搂得更紧，抵御风雪和严寒。送人玫瑰，手留余香， 给予者是有福的，是欣慰的，，时时谨存善念，点滴践行公益，把公益慈善 溶进我们滚烫的血液，像心跳那样从容地行善布爱，像呼吸一样自然而然地 参与募捐，像衣食住行一样的习惯公益。 富余时，我们谦逊低调，量力而行地付出我们的力气和财物，困窘时， 也像布施者一样，心胸坦荡地大方领情，无羞无愧。到了那一天，我们这个 世界将会变得怎样的和谐，美妙呀。展望那一天，我们对社会对人生不再失 望;憧憬那一天，我们枯干的泪腺仍然泉水般奔涌。为了这一天，我们还得不 遗余力地奔走呼号;为了这一天，我们要倾力而为，不吝血汗。 这一天，并不太远，这一天，我们拭目以待!