近代史论文关于林则徐人物范文

近代史论文关于林则徐范文篇 1：《林则徐实践活动的内在文化驱动 力》 摘要：关于林则徐的研究，多重于史实的考证和历史过程的记述。对林 则徐实践活动的文化内因缺乏深入研究，中华民族优秀的文化传统使林则徐 由一位封疆大吏上升为民族英雄。“文化林则徐”有待深入研究。 关键词：林则徐;爱国;爱民;民本;文化 虎门销烟 1 188 127 公斤(1839 年 5 月 18 日前后林则徐在虎门收缴鸦片 的日记)，如用现代载重 4 吨的卡车装载，需要 297 辆才能容纳。当时鸦片走 私价格昂贵，有“一两鸦片一两黄金”之说。虎门销烟等于把英国鸦片走私者 的金山银山轻蔑地抛到了大海里。这一事件，使林则徐理所当然地成为了中 国的民族英雄和世界禁毒运动的先驱。林则徐的名字在中国家喻户晓，在世 界上也有了很高的声誉，比如在美国纽约寸土寸金的商业区就有林则徐广场 和高达 5.5 米林则徐塑像(纽约东百老汇奥利华街至加萨林街一段为林则徐广 场，林则徐塑像在广场中央。据一华侨说，在美国街头的塑像中只有两位是 中国人，一是孔子，二是林则徐)。 由于虎门销烟影响特别巨大，后人对林则徐的敬佩 自然集中在这一事件 上，难免对林公其他方面的贡献、成就和美德有所忽略。即使比较专业的林 则徐研究，也多重史实的考证和记述，对林则徐多种实践活动中的文化内因 或文化驱动力缺乏深入的分析。因此，对于林则徐这位客观上改变了中国历 史进程的特殊人物，我们有必要提出一个新的研究课题——“文化林则徐”。 林则徐晚年有一枚印章，上面刻有“历官十四省统兵四十万”十个字，这 说明他曾在十四个省为官从政，并指挥过四十万军队。如果把他在翰林院担 任过 9 年文官不计的话，林则徐从 36 岁任地方官员(首任杭嘉湖道，即杭州、 湖州、嘉兴三地的行政长官)起,到他在云贵总督任上因病请辞、告老还乡为 止，林则徐在官场上席不暇暖地奔波劳碌了整整三十年，其中还有三年多流 放新疆的艰辛岁月。林则徐 48 岁以前，担任过道员、盐运使、按察使、布 政使、东河河道总督。从 1832 年 7 月起升任江苏巡抚，成为封疆大吏。 在江苏巡抚任上 5 年之久，这是林则徐一生各种任职中时间最长的一职 此后林则徐任湖广总督、钦差大臣、两广总督，蒙冤流放后曾署理陕甘总督， 后任陕西巡抚、云贵总督。在这三十年间，林则徐爱国爱民，经世致用，整 顿吏治，平反冤案，惩办邪恶，崇尚廉洁，培养人才，防灾救灾，兴利除弊， 发展生产，兴办矿业。特别是在兴修水利方面，他是当时举国公认的水利专 家，著有《畿辅水利议》一书。当时有人评价他说“无一事不认真，无一事无 良法”，一生事事闪光。过去有人说林则徐晚年镇压太平天国，连中美合编的 《简明大不列颠百科全书》“林则徐”条目中都是这样写的，但这是违背历史 真实的，是荒唐的谬说。林则徐逝世在前，太平天国起义在后;林则徐逝世于 广东潮州普宁县行馆，太平天国起义于广西桂平县金田 村。死去的林则徐如何镇压活着的洪秀全?身在广东的重病老人林则徐， 怎么可能镇压远在广西的太平天国起义?从时间和地点上看，所谓林则徐晚 年镇压农民起义之说根本不能成立。 林则徐作为封建社会的高官，他为什么能做出多方面的杰出贡献?他巨 大的人格魅力从何而来?时势造英雄，但时势为什么偏偏选择了林则徐而不 是他人?对这些问题我们可以从客观条件、主观因素上找出许多原因来，但 纵观林则徐一生的实践活动和约三百万字的著作，可以清晰地看到中华民族 优秀文化传统的巨大作用，而在优秀文化传统中，对林则徐时时刻刻起作用 的一个核心、一个枢纽、一个强大的驱动力，就是真诚的、热切的、始终不 渝的、超越一切选择的民本思想。如果没有民本思想就没有民族英雄林则徐 。 虎门销烟这一壮举，与林则徐的民本思想直接相关，因为吸食鸦片不仅使白 银外流，更使数以百万计的人失去健康、死于非命。在对鸦片是严禁还是弛 禁的斗争中，林则徐力主严禁，他首先关心的是人的健康，其次才是白银外 流的问题。 中国的传统文化，基本上是由儒、佛(释)、道这三个思想体系构成的， 其中有精华，也有糟粕。我们所说的优秀文化传统就是指精华那一部分。如 果把那博大精深的优秀文化做最简明扼要的概括，或者说封建社会文盲众多 的老百姓对儒、佛、道的理解和憧憬，就是“儒仁、佛善、道驱邪”。林则徐 一生的实践活动，鲜明地体现了老百姓的这种愿望。所以他理所当然地在人 民群众中享有盛誉。虎门销烟时林则徐 55 岁，他的爱国爱民、他的卓越才 干、他的辉煌成就自然为万众仰望，而同一个林则徐不满 40 岁时，在江苏 省按察使任上，因平反冤案深得民心，已有“林青天”之誉了。“林公来，庆更 生”是人民群众发自肺腑的呼声，是林则徐民本思想产生的民众赞誉。 林则徐于 1775 年 8 月 30 日生于福州，他父亲林宾日是位私塾先生，家 境十分贫寒。1827 年林宾日病逝后，当时身为湖北省布政使的林则徐写了 一篇悼念父亲的文章，回忆他幼年时期的贫苦生活，其中写道“……每际天寒 夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于 斯，肤粟手皲，恒至漏尽。呜呼!此情此景宛如昨日，而孰知其不可再得耶。 府君在庠序二十年，不妄与一事，不妄取一钱……。”①(P281-285)另据台湾 林崇墉撰著、蒋中正题写书名的《林则徐传》记载，林家有一传家宝，是一 双芯油灯。平时林家夜晚用的油灯只加一个灯芯，以便省点油，只有过 春节 时，为了增加一些节日的气氛，才舍得用两个灯芯。如此贫苦的生活，使林 则徐自幼深知民间的疾苦，这对他为官后接受传统的民本思想和时刻廉洁自 律，显然具有重大的作用。 林则徐 6 岁时开始随父亲读书，所习功课自然是儒家的四书五经。“仁者 爱人”是儒家的核心思想，这对林则徐人生观的形成是至关重要的。由于他勤 勉和聪慧，13 岁就考中了秀才，后入鳌峰书院就读 6 年，19 岁考中了举人。 鳌峰书院的主持人郑光策是一位坚定地信仰“经世致用”的人，这对林则徐也 有着重大的影响。后来，林则徐的好朋友陶澍、魏源、龚自珍、梁章钜等人 全是经世派。所谓经世致用，简言之就是读书做学问要力戒空谈，应联系实 际，兴利除弊。这种进步的思潮影响了林则徐一生，并与民本思想有着密切 的联系。 林则徐信仰佛教，具体情节已不可考，但从他用楷书抄录的《阿弥陀 经》、《心经》、《金刚经》、《往生咒》(1992 年上海书店出版了影印集 共 145 页)来看，林则徐是笃诚地信仰佛教的。此外，从他多次祈晴、祈雨、 祈雪活动和他写的祈文来看，道教的思想，以及由道教形成的风俗习惯，对 林则徐也有相当深的影响。因此我们有理由说，儒仁、佛善、道驱邪的观念， 加深了、强化了林则徐的民本思想。林则徐这样一位封建社会高官有着对人 民强烈的责任感。 中国的民本思想可以追溯到春秋时代齐国的管仲，他的名言是：“以人为 本，本理则国固，本乱则国危”(《管子》霸言第二十三)，以人为本这一理念, 是管仲灯塔式的历史贡献。后来“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想被历代杰 出人物所采纳，林则徐尤为突出。在林则徐的实践活动中，体现民惟邦本的 事例不胜枚举，最突出、最感人的是 1833 年林则徐全然忘我，为民请命， 单衔上疏的事例： 清道光十三年，江苏省的大部分地区,因长时间的阴雨造成庄稼严重歉收， 甚至颗粒无收。在这种大天灾的面前，如果还要农民纳税，只能饿死人。林 则徐准备向朝廷申报，请求免税和赈灾救济。但是，道光皇帝下了一道圣旨， 措辞严厉地下令任何人都不准请求减免税赋，并指责地方官员不顾“国计”， “大官沽名钓誉，小官中饱私囊”。 在这种情况下，林则徐怎么办?当时，他处在至少四个 压力下：第一， 皇帝金口玉言，有令在先，违逆皇上的意志，后果不堪设想，罢官、坐牢乃 至杀头的可能性都有;第二，林则徐因没有抓到一个名叫陈瑞的大盗，正在受 着降五级留任的处分;第三，按朝廷规定，过九月后不准报秋灾;第四，巡抚 给朝廷的奏折必须与总督联合署名。面对这样的一堆难题，林则徐如果没有 强烈的民本思想，完全可以听之任之，撒手不管老百姓的死活。然而，林则 徐不顾一切个人得失，决定为民请命，单衔上疏(即自己署名，有罪一人当， 不牵连两江总督陶澍)。 这一年的 11 月 13 日，林则徐给道光皇帝写了《江苏阴雨连绵田稻歉收 情形片》。林则徐在这一长篇奏折中，针对道光皇帝所谓关心“国计”的说法 ， 写道“窃维尽职之道，原以国计为最先，而国计与民生实相维系，朝廷之度支 积贮无一不出自于民，故下恤民生正所以上筹国计，所谓民惟邦本也。” ②(P2732)林则徐这段话充分体现了他的民本思想——只有下恤民生，才能 上筹“国计”的理念，在今天看来也完全是正确的。 这篇奏折的结尾部分，林则徐写道：“昼见阴霾之象，自省愆尤;宵闻风 雨之声，难安寝席。与督臣陶澍书函往复，于捐赈办漕等事，思艰图易，反 复筹商，楮墨之间不禁声泪俱下。”林则徐为了拯救灾民，不计个人得失安危， 不惧皇威，因老百姓的疾苦而声泪俱下，他的民本思想胜过一切，在这里体 现得再充分不过了。还应当指出，林则徐的民本思想，不仅在于拯救灾民和 关注民生，他还认识到了更深刻的道理，这篇奏折最后说：“多宽一分追呼， 即多培一分元气。”所谓元气指的是什么?在中国的古籍中“元气”是指“天地万 物的本原”，或“天始于元”的意思。林则徐那个时代，他当然不会说出“人民群 众创造历史”这样的话来，但他说“多培一分元气”，已经包含了人民是社会本 原的意思，这是古代民本思想的一个核心。 作为一位封疆大吏，林则徐时时刻刻面对民与官的关系。在这一点上他 的民本思想也是十分突出的。首先是他自己一生清正廉洁。这方面的事例举 不胜举，比如他作为钦差大臣从北京赴广州禁烟，一路经过数十个城镇，在 他动身时，从良乡就发出传牌，其中写道“所有尖宿公馆，只用家常饭菜，不 必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。此非客气，切勿故违。至 随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等顶。需索者即须扭秉，私送者定 行特参，言出法随”③(P2386)。这段话无须解释，这位钦差大臣清正廉洁、 一身正气的形象已呼之欲出。林则徐这样做也与他的民本思想有密切的关系。 他曾写道：“呜呼!官不足悯而民可悯，民即不尽可悯而农民可悯，而农民之 勤者尤可悯。”④(P2788)林则徐的这个呼声，直到今天也没有过时。 如果没有民本思想这个文化驱动力，林则徐不过是一个封建官僚而已。 由于林则徐以民本思想作为一切行动的枢纽，在多如过江之鲫的封建官员中， 他鹤立鸡群，成了林青天，成了民族英雄。 自从党中央提出“以人为本”是科学发展观的核心后，对什么是“以人为本” 的注家蜂起。有的同志一再贬低中国古代的民本思想，说那是封建统治的权 术，这种割断历史的观点是一种“左”的偏见。2006 年 4 月 21 日胡锦涛同志 在美国耶鲁大学的演讲中指出：“中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严 和价值。早在千百年前，中国人就提出‘民惟邦本，本固邦宁。’‘天地之间， 莫过于人。’强调要利民、裕民、惠民……”因此，我们现在强调“以人为本”， 就是优秀文化传统中的民本思想与时代精神的结合，是古代民本思想的新发 展。那些否定、歪曲古代民本思想的观点是违背辩证法的，而林则徐在民本 思想驱动下的爱国爱民实践活动，既是我们宝贵的历史财富，也有着鲜明的 现实意义。 注释： ①②③④林则徐全集编辑委员会.林则徐全集[M].M].].福州：海峡文艺出版社， 2002. 近代史论文关于林则徐范文篇 2：《浅谈林则徐的爱国主义思想》 [M].摘要]林则徐是我国历史上开眼看世界的第一人，也是虎门销烟的英雄， 他有体察民情、反侵略的爱国主义精神，流放遣戍、力所能及、位卑不敢忘 国、富国强民的爱国主义思想。他的爱国主义思想揭开了我国近代史的开端。 [M].关键词]林则徐 爱国主义思想 师夷长技以制夷 百余年来，用刀与火、血和泪所渲染浸透的中国人民反帝反封建的悲壮 历史，从鸦片战争的一声炮响，便揭开了序幕。林则徐的英名也从此昭垂史 册。林则徐“虎门销烟”的壮举，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”和“师夷 长技以制夷”的思想，给中国近代社会无疑增添了一丝丝美丽的色彩。在中国 近代史上，他可谓是革命的先驱，不论是面对外敌的入侵还是本国分裂者的 挑战，他都临危不惧，表现出了伟大的爱国主义高尚情怀。作为中华民族的 一员，为了维护国家的利益和主权，为了我们国家的尊严和繁荣富强，他鞠 躬尽瘁死而后已。他的爱国主义情怀是具体的、丰富的、有意义的。他不愧 为中华民族的伟大爱国主义者。 一、经世致用、体察民情的爱国主义思想 林则徐 1811 年中进士，曾任翰林院编修、盐运使、布政使、按察使、 江苏巡抚、两江总督、湖广总督等职。他在任督、抚时，清理冤狱，救灾代 赈，兴修水利，整刷吏治，办事严肃认真，受到人民的拥护和爱戴，被人民 称为“包青天”。他从“名惟邦本”的思想出发，主张“知民情向背而顺导”，一再 表示要为民“请命”。他关心农业生产和人民的生活，考察民心，爱惜民力， 主张在灾区减征缓征钱粮漕米，暂纾民力。1823 年林则徐任江苏按察史时， 由于水患严重，吏治腐败，灾民“汹汹将变”，有人主张镇压灾民，林则徐则 认为这样做非常不合适，会损害到人民的利益。他主张“轸灾黎而保富民”， 他把救灾兴利与整修吏治结合起来，不仅使灾民解决了生计问题，而且为清 王朝成功地制止了一场农民起义的爆发。 林则徐是封建地主阶级的中流砥柱，为了给封建统治“补天”，他肯于关 心民事，甚至不惜犯颜谏上，为民请命。1833 年他在任江苏巡抚时，灾情 严重，民生维艰，而朝廷仍然催人们上交赋税，他要求朝廷延缓时间，放宽 期限，等着来年新的粮食下来再交税，然而道光帝并不听取他的建议，认为 他办事不利，林则徐抗疏力争说“国计与民生实相维系。朝廷之度支及积贮无 一不出于民，放下恤民生正所以上筹国计。所谓民惟邦本也”。道光帝最后被 他说服了，同意延缓时间。当地人民都对他不胜感激。 二、反侵略、虎门销烟的爱国主义精神 两千多年的封建社会使中国发展到了清代中期早已经是奄奄一息了，清 政府又实行闭关锁国的政策，完全不知道外面的世界是怎么样的，自给自足 的经济使泱泱大国早已奄奄一息了，然而清朝的统治者完全不理会这些，依 然做着“天朝大国”的美梦。但是西方列强对有着丰富的资源和市场的中国垂 涎已久，他们开始将中国作为侵略和掠夺的重点，然而一些棉毛纺织品的输 入使他们远远无法满足，于是他们丧心病狂地向中国源源不断地输入鸦片， 借此打开中国的大门，获得更大的市场和更多的利益。 鸦片泛滥，毒烟弥漫，严重侵耗着清王朝的国力和统治基础，白银大量 的外流，造成银贵钱贱，市场紊乱，商民交困。鸦片战争日益成为中国人的 统治者，林则徐对英国资本主义的侵略有了一定的认识，他认为英国商人贪 婪的预谋暴利，这也突出了他们资产阶级的本性。他认为如果我们放任自流， 不及时地控制这种现象，中国就会丧失自己独立帝国的地位。他主张厉行禁 烟，并且多次向道光帝提出要彻查英国的船只，软弱的道光帝却害怕节外生 枝，多次指责林则徐。但林则徐并没有因此而放弃，他在湖广总督任上时， 采取了一系列有效的禁烟措施，得到了人民的支持和拥护，他又好多次请求 禁烟。1838 年年底，他临危受命为钦差大臣奔赴广东主持禁烟抗争。临行 前他虽然知道此次凶多吉少，但是他没有动摇，毅然决然地前往。他到广东 后，严拿烟贩，勒令英国交出鸦片，在虎门海滩当众销毁。这一行动振动中 外，表现出了中国人民不可辱没的民族气节和林则徐强烈的爱国主义思想。 三、流放遣戍，力所能及，位卑未敢忘国的爱国主义思想 定海失陷后，琦善等投降派占了上风，道光帝对林则徐横加指斥，但是 林则徐并没有因此而怀恨在心，仍力主收复定海，昏庸的道光帝却将林则徐 革职换上了投降派琦善。此时林则徐仍不计个人荣辱，将国家的利益放在首 位，他关心的是如何抵制侵略。后来受到投降派的诬陷，林则徐被革职，充 军新疆。到新疆后林则徐没有自暴自弃，他兴修水利，修坎儿井，受到当地 人民的一致好评，被当地人民称为“林公井”。他还将织布技术传入吐鲁番， 并且建议将官产耕田划归当地维吾尔族人民耕种，推广民屯，以充实边疆的 经济和军事实力。他视察了库车、阿克苏、乌什等地，对沙俄的侵略有所觉 察，他说：“终为中国患者，其俄罗斯乎!”1845 年后，林则徐调任陕甘总督， 上奏折建议鼓励商民集股开采铜矿、银矿、金矿，企图打破政府官办的垄断 局面。他的这种建议有利于中国刚萌芽的民族资本主义发展，进一步体现了 他强烈的爱国主义思想。 四、师夷长技以制夷、追求富国强民的爱国主义思想