苏州虎丘山民间流传的三个小故事

虎丘民间小故事篇 1：虎丘山五十三阶台阶的来历 很早很早以前，在虎丘山的荷花池里，有很多的荷花，有一年的五六月 间，半夜时候开了一朵大荷花，大家都说这朵花是仙花，有很多善男信女要 想修行上西天，就坐在这朵荷花中间，而荷花就慢慢地把荷花瓣合拢来，朝 水底沉下去。据说肉体下沉后，灵魂能上西天。这个传说在苏州城内传得沸 沸扬扬。每天晚饭后，好多好多的人涌向虎丘山，赶去看半夜开花的盛况， 还有许多人是赶去“献身"，想上西天。弄得官府焦头烂额。府台大人决定要 把此事弄个水落石出，就派人去观察了好几天。 当时府台大人的夫人也要去试一试，看看是否可以修行上西天，府台大 人同意了夫人的想法，但就在夫人动身的前天，也就是在六月初六的那天， 府台大人命令公差做好一个稻草人，稻草里包石灰，稻草外面穿上府台夫人 的衣服，等到半夜荷花开放时，就把稻草人放在荷花上，荷花果然慢慢合起 来，朝水底下沉去 。不到半个时辰，只看见荷花池里，突然窜出一股水柱， 直窜到山顶上。观看开花的人大叫：“神仙上山喽!神仙上山喽!”大家赶上山 —看，见是一条吃人的大毒蛇，已僵死在山顶上。消息一传百，百传千地很 快传遍苏州城，大家纷纷赶往虎丘山上看蛇。府台大人为了便于人们观看这 条毒蛇，命人砌台阶到山顶。台阶砌好后—数共有五十三级台阶。这就是虎 丘山五十三级台阶的来历。 虎丘民间小故事篇 2：天香虎丘 中国自古就有“香草美人”的情愫。在古诗文中，古人常以各色的花草代 指各种各样的情感追求。比如，柳隐喻离别，兰隐喻正直，荷隐喻纯洁等。 特别是屈原在《离骚》、《九歌》等代表作品中，便列举了种类繁多的香草 植物，来比喻“香草美人”，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，以木兰草莽象 征自己对真理至死不渝的追求;以“制芰荷以为衣兮”的浪漫象征，比喻自己的 刚正不阿、中通外直、出污泥而不染的气节。用植物象征一种芬芳久远的高 尚品德和诗意的文人情怀，为后人世代传颂和向往，以致后来逐步演化成百 花生日的花朝节、百花节，专为花神建庙，无不受这种民族基因影响，在世 界范围内，以花草为节的传统，恐怕只有中华民族才有如此深厚的情怀了。 花朝节的由来，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”， 相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神” ， 并把花朝节附会成她的节日。唐宋时已在宫廷、民间流传甚广，祭拜花神， 种花、载树、挑菜(指采摘野菜)，亲朋好友郊游雅宴，文人雅士饮酒赋诗， 好不热闹。花朝月夕，世俗恒之。旧时，正月十五的元宵节、二月十五的花 朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日。 苏州大约在明代兴起花朝节，到了清代成为地方一大特色民俗活动。明 清间，虎丘一带已经成为国内著名的四大香花产区之一，“虎丘茶花”为苏州 一大特产。所谓茶花，即白兰、茉莉、玳玳(或栀子)的统称，是窨制花茶的 原料，有“天香”之誉。栀子花、白兰花都是浓香型花卉，茉莉花是清香型花 卉，共称“香花三绝”，而且三花都在同期开放，有如花香国里三姐妹，广为 民间各阶层、特别是妇女的喜爱。三花既可饮食，又可佩戴，市场随之而起， 虎丘花市渐渐远近闻名。 为了确保花市年年丰盈，于是，花商与花农联合建造了多座花神庙，代 有兴废，其中虎丘花园弄内花神庙始建于明洪武年间(1368-1398 年)，祀十 二月花神，庙内有古榉树，粗数围，后毁于“文化大革命”。另有虎丘西山庙 桥南堍一处花神庙，为清乾隆年间建造的地灵庙(土地庙)，道光年间改建为 花神庙，于光绪年间进行修葺，进入当代已成残庙，仅存建筑的山墙上还嵌 有多块修建记事碑。 花神庙 旧时苏州每年农历二月十二日“百花生日”，虎丘花神庙都要举行隆盛的 庙会，唱戏献供。此时天气逐渐暖和起来，正是百花争艳时，春色一片绚丽， 野外绿草如茵，桃红柳绿，踏青野游，观花赏景，的确是一年中最美好的日 子。市民们赶热闹，赏花、踏青和赏红。《清嘉录》云：“闺中女郎剪五色彩 缯，粘花枝上，谓之赏红”，以此就能免灾。后来逐步演化成妇女的节日，成 为一道独特的风景，花朝节时，虎丘花神庙会人山人海，城中妇女剪彩为花， 插之鬓髻，以应时节;闺中姑娘有“扑蝶会”，纷纷结伴而行。文人雅士则以花 诗、花绘为乐。花农花商则在此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演 戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景，香风花海， 其况之盛，可领吴地时尚。 花朝节时还有制作花卉糕点的习俗。据传，虎丘后山有一古玉兰树，“宋 朱勔自闽所构，未及进御，移植于此……今孙枝已高数丈，花时素艳照空， 望之如云屋琼台。”旧时，此株古玉兰也是“百花生日”的观赏处，有“玉兰房看 花”的时俗。看花赏景之际，妇女们还将玉兰花瓣拾回去做饼，“闺人拾取花 瓣，和粉面蔗霜(糖)，下油熬熟，名玉兰饼，以佐小食，亦隽品也。”玉兰花 做“玉兰饼”，可见苏城女子的聪慧。 玉兰饼 有趣的是，世界名著《红楼梦》中亦有吴俗二月十二“百花生日”的记载 ， 不过被作者巧用了——林黛玉、花袭人均生于二月十二日，林黛玉这位出生 在一等繁华之地的苏州姑娘便隐含了花神之圣诞，有了“香草美人”的寓意。 或许这是曹雪芹在虎丘百花生日时的灵感一动?涌动千年花潮的虎丘就是这 样令人神往，去寻觅诱人的天香…… 虎丘民间小故事篇 3：狮子回头望虎丘 “上有天堂，下有苏杭”，苏州城里的园林誉满中外，苏州城外的景致更 是十分秀丽，那一座座山头蛮有趣，活脱活像一只只野兽：灵岩山像一只伏 地的大象;天平山像一只金钱豹;金山像一条卧龙;虎丘山像一只蹲着的猛虎;还 有一座狮子山，终年回头望着虎丘，怒目相对，是苏州有名的一景，叫做“狮 子回头望虎丘”。 传说在很久很久以前，说不清是啥个辰光，苏州这块地方是一片汪洋大 海，也不知经过多少年代，天地演化，海陆变迁，才造成了一片平原，装点 成了美丽的山河。这虎丘山就是从大海中涌出来的一个小丘，所以原来叫它 “海涌山”。 虎丘山的山顶，山石峻峭，盘岩宏伟。这种山石是由岩浆凝成，又经过 海水长期冲击，叫做“流纹凝灰岩”。古代人称虎丘山是“海涌峰”，赞颂它是 “海涌流辉”，就是这个缘故，还传说山上有个泉眼直通大海哩! 海涌山为啥改叫虎丘山呢?这也有一段古老传说。 苏州人的老祖宗是“荆蛮之族”，远古辰光，他们披头散发，赤裸的身体 上画着花纹，为了生活整天和飞禽猛兽搏斗。 那辰光，各种奇形怪状的野兽可多咧!有一次，海涌山上空出现了一只怪 兽，它的形状像狮子，嘴巴尖尖却像蝙蝠，身上长着肉翅膀，常常在夜里飞 来，飞到哪里，那里人畜就遭殃。 大家从来不曾见过这样的怪兽，它太叫人害怕了。每当它飞来的时候， 人无处逃避，便跪在地上哭天拜地，哀哀嚎叫，可是仍旧免不了被它吃掉， 谁也想不出办法。有个占卜的人说：“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔逃; 天上的飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏。这百兽之中，以狮子为王，不过我 们通常看到的狮子不算厉害，天神派来的这只怪兽，才是真正的狮子!它吞食 人畜，是上天的意思，不能违背，只能用生灵去祭祀!”听了这些话，大家越 发吓煞哉，议论纷纷，为自己的命运耽忧。 这辰光有一个人不信这件事。他生得又高又大，而且勇敢机警，是个善 于征服各种禽兽的能手。他每杀死一只猛兽，就在身上画一条花纹。这满身 横七竖八的花纹，鸟兽见了都害怕，人们看了都羡慕。又因为他像老虎那样 勇猛，大家便叫他阿虎。阿虎不信这只怪兽是天神派来的，可是一时也想不 出好办法来治服它。 又到了怪兽快要飞来的时候，当时的酋长听了占卜人的话，把一大批人 畜赶上海涌山，打算用来祭天神，消灾难，阿虎也被赶上山去送死。 海涌山，像大海里的一颗明珠，早晨披霞光，夜晚浴月色。阿虎被赶上 山顶，看着这无限风光，心里蛮难过，他怎么舍得丢下这山山水水，去听凭 怪兽摆布呢!他心想：不是说“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔跑;天上的 飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏”，这怪兽难道真有天大的本领吗?他就让自 己的伙伴，照着老虎的吼声造了“鼓”，照着豹子的叫声造了“锣”，照着狼的嚎 声造了“茄”，照着凤凰的鸣声造了“箫”。把这几样乐器一齐吹奏敲打起来，就 像百兽喧叫，声震四方，怪兽听了，一定会吓得逃走。 等一切都准备停当，一天夜里，怪兽飞来哉。阿虎就率领大家敲起锣鼓， 吹起箫茄，举着许许多多火把，山上山下来回奔走轰叫。老远望上去，海涌 山像一只光华闪烁、飞舞滚动的大绣球;近看又象是一只发威的猛虎，在翻腾 吼叫。 这辰光，怪兽张牙舞爪，瞪着绿眼睛，拍着肉翅膀飞过来。它望见滚动 的火光，听见百兽的吼叫，先是吃了一惊。不过它狂妄得很，随后全不把这 些放在眼里，便使劲直朝着这只飞滚的大“虎球”猛扑过来。阿虎看到吓不退 怪兽，它反而猛扑下来，马上按照原来约定的办法，把手中的火把用力一挥， 霎时乐声停止，火光熄灭，鸦雀无声。 这怪兽刚要猛扑到山顶，忽然眼前一片漆黑，听不到半点声音，失去了 目标，心里发了慌，身体一斜，身不由主地一头栽倒在海涌山的西南方，四 脚跌断，身陷泥地。原来这怪兽只能在空中发威，一落地再也爬不起来了。 尽管它很不服气，但也没有办法，只好回头对这“虎球”怒目瞪视。这就是“狮 子回头望虎丘”的来由，“虎球”、“虎球”，后来把海涌山也就叫“虎丘”了。