泉州的民间小故事

泉州的民间小故事篇 1：年兜跳火囤 除夕是我国农历的最后一天，闽南地区称作“年兜”，白天“年兜日”，夜间 叫“年兜暝”。长期以来，晋江一带的年兜暝一直流传着“跳火囤”的民俗活动。 每年除夕夜一家人“围炉”(吃年夜饭)后，即把事先准备好的稻草、地瓜藤 放在自家大门口，并把年终大扫除(俗称“拂尘”)专用的扎着红纸的新扫帚搁放 在地瓜藤上，当地瓜藤腾出熊熊火焰之际，又征火堆里洒上盐巴，使之发出 劈劈啪啪的响声这时，家中男性即按辈份大小逐一从火焰上跳过去，并有节 奏地念着歌谣，如“跳入来，添丁又发财，大猪大羊演(捉)来刣(宰杀)”，“跳 到东，任吃都不会空;跳到西，钱银归(满)厝内”……边跳边往火堆里添加稻草、 地瓜藤。一时间，家门口辟啪闪耀的火光与欢声笑语汇成一片，热闹非凡。 地瓜藤火光一灭，家中主妇即铲一些火红的灰烬装进“火窗” (早时冬天取暖的 用具)放入灶膛里，嘴上还不断念着：“跳火囤，火拉轮(即暖和)，公担金，婆 担银，金银无处稽(存放)，藏在灶厨(灶膛)下。”这种跳火囤的民俗活动，抒 发了人们辞旧迎新，追求富足生活的美好愿望，据说还可以避邪呢? 目前晋江许多农村过年时仍有这种民俗活动，但由于时代不同了，不但 男人可以跳火囤，女人也可以跳火囤。 泉州的民间小故事篇 2：仙公山的传说 何氏九仙泉州洛江区马甲镇有一座高山。山远远看去就像两个妇人的头 髻，人们把它叫做双髻山。传说古早时如果遇到干旱，到双髻山乞雨就会下 雨，让五谷丰收，因此双髻山又称丰山。山上有一个山洞，叫丰山洞，洞内 奉侍何氏九仙公。所以人们更常把这座山叫做仙公山。 传说在汉武帝年间，江西九江有一户姓何的人家。何先生是淮南王刘安 的部下。何先生有九个儿子四个女儿。这九个儿子胸怀天下，但是生于乱世， 就一心学道修炼，济世救人。这九个兄弟知道自己的父亲参与了淮南王的叛 乱，劝阻无用，就做阵来到福建隐居。他们先是住在福州于山，后来走到莆 田。九个兄弟在靠近惠安的所在砍枫树搭亭子居住，采药炼丹，这个地方后 来叫做枫亭。 何氏九个兄弟四处采草药炼丹救人，最后在仙游九鲤湖骑鲤鱼飞天成仙。 百姓感激他们的恩德，就建成一座九鲤湖寺，塑造何氏九仙的神象来供奉。 后来何氏九仙在丰山降灵，丰山也就奉侍何氏九仙了。 关于先公山还有另外一种传说。有一个县官，生了九个儿子都破相，不 是歪嘴斜目，就是跛脚瘸手。县官觉得这九个儿子很丢脸。但是九个破相的 孩子心地很好，十分关心百姓的辛苦，为百姓做了许多好事。有一回，县官 做六十大寿，四五路的亲戚朋友、官场同僚、乡里老大都来贺寿。县官大摆 筵席招待客人，可是心里总是怕九个破相的儿子让他没面子。县官就把九个 儿子关在柴房，不让他们出来见客。 九个兄弟的舅舅也来拜夀，看不到他的九个外甥出来叫阿舅，就问县官。 县官只顾招呼客人，没有闲工夫答话。舅舅就亲自去找九个外甥。找到柴房， 听见里面有人在哭，舅舅就推门进去。九兄弟见门一开就往外跑。他们见舅 舅追过来，以为是有人又要把他们关进柴房，就拼命跑。一直跑到湖边，一 个一个跳进去。舅舅大惊，赶快叫人来捞。突然间，湖水象煮沸的开水不停 地滚动。九尾鲤鱼冲出湖面，载着九个兄弟向天顶飞去。从此，人们把这个 湖叫做九鲤湖，九个兄弟就叫做九仙公。 传说讲，九仙公来到丰山，看到丰山山势好，风景秀丽，就在丰山显灵。 人们就在山顶建寺供奉九仙公。是舅舅在误会中帮助九兄弟成仙的，所以寺 内也供奉一位仙舅公。闽南俗语说，天顶天公，地下母舅公。舅舅的地位是 很大的。真是古话所说，山不在高，有仙就会出名。泉州市洛江区马甲镇的 丰山，有了九仙公，香客、游客来山顶的一年比一年多，仙公山一年比一年 出名。 真神仙也 仙公山丰山洞内悬挂着一块清大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。李 光地，安溪湖头人。生于明崇祯十四年(一六四一)，卒于清康熙五十七年(一 七一八)。相传清顺治十五年(一六五八)岁次戊戌，李光地时年十八岁，在赴 省城应试前与学友一齐到泉州仙公山运梦，以求测功名前途。当晚与诸友睡 于仙公案桌下，朦胧中梦见一仙人来到他身边对他说“你要去应考是‘功名无 心想，富贵两不成’”随即不见。李光地少有抱负，决不相信“运梦”而放弃自己 的理想，于是坚持上省应考。不料是年中举(按：李光地实际中举时间是康熙 五年)。经过刻苦努力，康熙九年(一六七○)高中进士，后来当了文渊阁大学 士，担任首辅阁臣，传说他曾“七日权君”，代天子听政。有一年，他回乡休 假，寓居泉州。一日旧友重逢，谈及仙公山“运梦”一事，认为如果当时信其 梦，必误人子弟，众人附和。大家决定第二天一齐上山捣毁仙公山庙。此时， 忽听门子来报，称仙公山李道人求见。李光地初时不见，道人通过门子告知， 他是仙公山上何氏九仙派来的。门子再次通报，众人称奇，齐劝李光地接见。 接见后，道人讲：“相公以前运梦的‘功名无心想’，‘想’字去掉‘心’字，说明你 的功名是无‘心’的‘想’就是‘相’，可以当到相国。而‘富贵两不成’，指你参加省 考是戊戌年，戊戌两字均不象‘成’字，说明你富贵从戊戌年开始，这是仙人 激发你奋发上进，勉励你刻苦学习的激将法。”道人接着又说“若非这样，恐 怕你难求得今日功名。”众人异口同声称赞“仙公真神仙也。”第二天，李光地 带领诸学友上山酬谢。李道人早已在“仙排格”等候。李光地于是捐献了许多 银两修建仙公寺庙而且当场题了“真神仙也”匾额。李光地卒于康熙五十七年 (一七一八)，其年岁次戊戌。至此则全应了仙公“富贵两不成”的隐喻，即荣华 富贵从戊戌年开始，至戊戌年结束。 仙公无戏言 早年，某地有个秀才，勤奋读书，学识广博。久闻众多赴试学子，都到 泉州双髻山仙公寺祈梦，问卜仕途前程甚为灵验。于是，在赴试那年的一天， 他也慕名前往仙公寺。一路上不辞辛劳，翻山赶岭，历尽艰难。当他来到双 髻山时，不禁被优美秀丽的景色所吸引，顿觉心旷神怡，如临蓬莱。他放眼 眺望，见山恋迭翠，曲经通幽，古木参天，鸟语花香，清泉如练，亭阁似画， 不禁赞叹：“确是仙境胜地也。” 因他是从未到过仙公山，而今慕名而来的远方有学之士，寺僧便十分客 气接待他，并带引他寺中点香燃烛，祈求仙梦。秀才听了寺僧教导之后，便 侧卧于案下运梦。朦胧中见一真人在他左手掌上写个“才”字，而后又在其右 手掌上写个“无”字。醒来之后，他按字释义，认为仙公戏谑他“才无”，也即 “无才”。看来赴试是无望了，难免郁郁不乐。但又觉得自己多年勤奋苦读， 博览群书，四书五经篇篇精通，诸子百家无所不晓。他的学识可列同窗学友 之冠，今日得仙公“才无”之梦，心中无不有些不悦，甚至对仙公所赐之梦有 所怀疑，也有所不服。于是，回家后更加倍刻苦攻读。 考期到，他带着书卷赴试。一路上晓行夜读，毫不松懈。结果考试之后， 金榜题名，高中进士。不久，升官调职，任至巡抚。此时