论语读后感3000字范文(2)

论语读后感 3000 字范文三： 中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中 华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些 经典诗文，寄托了我们先辈对于人格与道义的追求与向往，是中华民族一笔 宝贵的精神财富。今天，人类社会正处在急剧大变动的时代，回溯源头，传 承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说：君子胸怀宽广{所以少了 许多忧愁};小人心胸狭窄{所以多了许多忧愁}。教育我们，宽容是一种美德， 要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是因为很多人心胸都很狭窄，别人的 一点错误一点缺点也不原谅，换个角度来说，自己的缺点是不是更多，犯的 错误是不是更大子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说 ： 作为一个仁德的人，自己要站得住，也使别人能站得住，自己要行得通，也 是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自己，不管别 人。凡事多为别人想一想，社会就和-谐了。子曰：“贤哉，回也!一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”此言义为：多优 秀啊，颜回!吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人 都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。多优秀啊，颜回!人， 是要有点精神的!当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要一定吃捞饭，喝 清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有 点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的许多学生 家庭富裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。 读了《论语》我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研究四书五经，可以 使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人 《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到— —如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里 面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问 题。 四、孔子和他的两个学生 说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思 想， 倒对孔子的朋友产生了兴趣。 想孔子应该有很多朋友。单就《论语》 来看， 却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉， 老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子 曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另 一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于 殡’。”后者不知从何考证， 前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的 “知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫 知也夫!”子贡曰：“何为其莫 如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知 者其天乎!”(宪问)退 而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可 到达一种朋友关系。 不由自主地注意到了颜回和曾参。 从前， 之所以读一本书是因为它来到了 的手边，而书的主人又有耐心 等待 一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方， 也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本 能读得进去的 书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可 也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大 概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以， 读 《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本 书。 人们常挂在嘴边的话， 竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。 君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重 而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……” 读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。 只是 在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、 诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们 常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民-主政权处死 的，据说是自由精神阻止他逃亡。但 更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖 桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的 时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思 想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推 崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不 一定与 们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书， 是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对 其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父 没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的 志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变， 这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些 不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法 律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有 良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是 孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正 的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏 而好学，不耻下问，三人行必有 师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一 种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故 而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时 孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其 蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。