近代史人物评价论文“康有为”

近代史人物论文“康有为”篇一：《论康有为对我国近代新闻事业的贡 献》 [摘要]康有为，他不仅同戊戌变法这一政治运动相联系，更是我国资产 阶级报业的先驱者之一。他在维新变法运动中创办和领导了数十种资产阶级 改良派报刊，进行了救亡图存和资产阶级启蒙思想的宣传 教育，冲破了封建 言禁，掀起了中国人自己办报的第一次高潮，成为促进近代新闻事业发展的 “领头雁”，为我国新闻事业的发展作出了不可磨灭的贡献。 [关键词]康有为;近代新闻事业;贡献 提起康有为，人们总是把他与戊戌变法联系起来，把他作为政治家、思 想家、教育家来研究，却很少有人把他的名字同新闻事业联系起来。其实， 康有为还是清末民初资产阶级报业的先驱者之一，他前期办的报刊能站在时 代前列，发出时代的最强音，受到了读者的欢迎，开创了中国新闻事业史上 的国人办报高潮的第一次，成为促进近代新闻事业发展的“领头雁”。康有为 的报业活动和新闻思想在我国近代报业发展史上占有独特的地位，为我国新 闻事业作出了不可磨灭的贡献。 (一)冲破封建言禁，开设报馆 康有为把近代的报纸当作古代的“乡校”。“乡校”是春秋时代郑国的一种公 共场所，它既是学校，又是乡亲们聚会的地方。《左传》中记载了子产不毁 “乡校”的故事，通过“乡校”这个地方可议执政者的是非得失、交换评论意见。 因而，康有为把报馆比作“乡校”，说明他已经认识到报纸是一种议论时政的 舆论工具，看到了舆论对于政府的监督作用，为以后梁启超的报刊两大功能 “向导国民、监督政府”的推出打下了伏笔。并且康有为将“乡校”运用于实际， 希望清末的封建统治者学习先王，开放言禁，提倡办报。康有为在《上清帝 第二书》和《上清帝第四书》中都提出了开设报馆的建议，他在《上清帝第 二书》中写道：“《周官》诵方训方，皆考四方之慝;《诗》之《国风》、 《小雅》，欲知民俗之情。近开报馆，名日新闻，政俗备存，文学兼述，小 之可观物价，琐之可见土风。清议时存，等于乡校，见闻日辟，可能政务… …宜纵民开设，并加奖励，庶裨政教。”这是康有为第一次公开发表的办报主 张。在这里谈到了近代报纸的渊源、报纸内容和作用、政府对报纸应取的态 度等问题。 在《上清帝第四书》中康有为提出“设报达聪”，在各省城镇都设立报馆 以及翻译外国报纸等建议。他的这些办报主张，没有脱离封建思想体系的藩 篱，也不见得比早期维新派报王韬、郑观应等的办报主张高明，但王韬等人 的办报主张只限于在报纸上清谈，康有为则直接向皇帝提出了建议，要求付 诸实践，这是一个了不起的进步，在当时局势下具有划时代的意义。因为在 当时，清朝统治者在国内实行的是阶级和民族的双压迫，言禁特别严厉，民 办报刊一直被视为非法。腐朽没落的清末王朝根本不理会王韬、郑观应纸上 谈兵的呼吁，但康有为吸取了前人的教训，不再作空头的呼吁，而是双管齐 下：一方面直接上书皇帝;一方面着手办报、制宪既成事实。在上清帝书的同 时，他在北京、上海创办了《万国公报》《中外纪闻》和《强学报》。他的 上书在当时一千多名举人中广为传颂，并传播到全国，使各地维新派志士受 到了很大鼓舞，迎来了报刊发展的繁荣期。虽然他办的三种报纸不久即被封 禁，但它们毕竟破土而出，而且出现在首都达官贵人的府第中，引起了他们 的注意。这本身就已经是一个很大的胜利了。接着《时务报》在上海创刊， 各地维新派在康有为的支持下，办起了数十种报刊，这些报刊在宣传变法维 新的同时，要求解除言禁，给资产阶级以出版报刊和发表言论的自由权利， 使得一些支持维新派的官员也纷纷上书皇帝要求设设立报馆，广开言路，由 此光绪皇帝发布上谕，解除言禁，允许“官绅士民”有出版报刊的自由，并且 要求官府加以劝办，还给梁启超出版的书以“免税”的奖励，从而为民办报刊 获得了合法地位和权利，也是维新派多年来为报刊而奋斗取得的重大胜利。 (二)推动了中国人办报的第一个浪潮 如果说中国人办近代化报纸兴起于 1858 年伍廷芳在香港办的《中外新 报》，那么从 1858―1895 年的 37 年里，中国人办的报刊，满打满算也不超 过 30 家。可是，自从康、梁开始办报以来，风气大开，从 1896―1898 年的 3 年内，中国人创办的报刊达 72 家，超过过去的 37 家的一倍以上，形成我 国近代历史上中国人办报的第一次高潮和国人研究西方新闻学的第一次高潮。 这次办报高潮，有这样几个特点：第一，从时间上看，一年比一年多， 1896 年有 9 家，1897 年有 29 家，1898 年 1 月至 9 月，达到了 34 家。第二， 从办报地区看，已由广州、香港、上海等沿海城市发展到汉口、长沙、桂林 等内地城市，甚至内地一些中小城市也办起了报刊。第三，从品种上看，有 官办报刊，也有民办报刊;有综合性报刊，也有专业性报刊;有政治性报刊， 也有游艺性报刊;有文言报刊，也有白话、俚语报刊;有以普通读者为对象的 报刊，也有以青年、妇女、儿童为对象的报刊，这是我国新闻史上第一次出 现的报刊。第四，从政治倾向上看，这些报刊绝大多数是宣传维新戊戌变法 的改良派报刊。第五，从办报人员看，这些报刊的主笔大多数是维新派人物， 其中各地维新派报刊的主编往往就是当地维新运动的领导人，他们奉康、梁 为领袖，无形中形成一支由康有为统一指挥的宣传队伍。第六，从办报方式 看，维新派从“开民智、育人才”的总体思想出发，把办报同办学会、办学堂 紧密联系起来，形成三位一体的组织形式。 在第一次办报高潮中涌现出来的以维新派为主的报刊都以相当多的篇幅 介绍西学和西方情况，把西方的社会政治学说和近代自然科学介绍到中国来， 掀起了学习西方、学习西学的热潮，并且用这些“新学”去向传统封建文化挑 战，从而使中国士大夫和知识分子的思想获得了一次大解放，出现了“智慧骤 开，如万流谲沸，不可遏制”的生动局面。这种局面对以后半个多世纪的社会 政治生活产生了深远的影响，也为以后资产阶级新闻事业的大发展奠定了思 想基础。康有为作为我国资产阶级改良派的领导者和第一次办报高潮的发起 者和组织者，确实为我国资产阶级报业的大发展作出了贡献。 (三)开政治家办报之先河，培养了人才 在康、梁办报以前，我国报业的从业人员大多是科场失意的落拓之人， 他们办报的目的多半是为了牟利。因此，我国近代报业发展缓慢。康、梁出 来办报，开我国政治家办报的先例。政治家办报这一中国新闻史上的主要传 统是从戊戌变法时期发端的。资产阶级改良派的政治家们几乎都参加过办报 活动。在整个维新运动期间，每家改良派报刊的主编往往就是当地维新运动 的组织者和领导者。通过维新派的办报实践，涌现出像梁启超、严复、徐勤、 麦孟华、欧榘甲、何树龄等改良派报刊宣传家，这就为我国新闻事业的大发 展奠定了组织基础。这些维新派报刊为资产阶级新闻事业的大发展培养了人 才。 (四)推动了民族近代新闻事业的发展 甲午战争前，大多数近代报刊都是外人出版的。戊戌变法时期，民族资 本主义经济比战前有所发展，却依然还很弱小，还没有大量出版商业性报刊 的迫切需要。但由于政治斗争的需要，以政治界为主体的而不是以工商界为 主体的维新派创办了一大批政治、文化报刊，使报刊宣传这种属于上层建筑 和意识形态领域的东西走在了经济基础的前面，出现了国人争相办报的热潮， 不仅基本上打破了外报的垄断，而且使政治报刊成为近代报刊事业的主角， 在各类报刊中长期处于领航地位。同时，维新派报刊以其鲜明的时代性、新 颖的思想性和丰富的知识性，大大提高了近代报刊的声誉和社会地位，使近 代报刊成为近代思想文化的重要载体，读者从商界扩展到政学界，越来越多 的知识分子从此不再埋头经史、醉心八股，而注意从报刊中吸取精神 营养。 所以，尽管封建顽固势力在戊戌变法后摧毁了大部分维新报刊，但近代报刊 利国利民的作用已基本为社会所公认，这是戊戌变法时期维新派报刊宣传活 动的一大功绩，也不能不说是康有为对近代新闻事业发展的积极贡献。 (五)促使华侨报业获得了突飞猛进的发展 康有为作为改良派华侨报刊的先行者和领导者，在华侨报业的大发展中 立下了汗马功劳。在康有为、梁启超流亡海外以前，我国华侨报业很落后。 首先是报刊太少。从 1854 年最早的华侨中文周刊《金山新闻》创刊到 1898 年康、梁流亡海外的 40 多年中，只出现过 10 来家报刊。其次是内容陈腐、 形增，单是康、梁创办和控制的侨报就发展到 30 多种。以后，凡是有改良 派侨报的地方，革命派都办起报纸与之对垒，并且在数量上大大超过改良派 。 两派报刊互相敌对、互相竞争又互相促进，使华侨报业获得了空前的发展。 据不完全统计，从 1898 年到 1911 年，世界各地华侨创办的大大小小的报刊 将近 70 种，相当于此前 40 年所办侨报的 7 倍。其次是侨报的质量大大提高。 以《新民丛报》为例，它的内容已经不再是什么“清廷谕旨”之类，而是图画 、 论说、学说、时局、政治、史传、地理、教育、宗教、学术、农工商、兵事、 财政、法律、国际短评、名家丛谈、舆论一斑、杂俎、问答、小说、文苑、 介绍新著、中国近事、海外汇报、余录等 25 个专栏，可谓包罗万象，应有 尽有。第三是侨报的形式大改进。像《新民丛报》的封面套色印刷，里面有 图画和照片插页。其他华侨报刊也运用外国先进印刷条件，逐渐向现代化过 渡。康有为除了对改良派侨报实行统一指导外，还亲自为这些报刊撰写评论、 新闻、通讯和其他多种体裁的稿件。同时，康、梁采取内外结合的办法，促 进了国内报业与海外华侨报业之间的交流。他们把外国报业的先进技术和经 验带回国来，促进了国内报刊的改革，而他们在国内外的报刊，又为海外侨 报提供了丰富的新闻报道内容。 (六)率先提出党报思想 康有为把报纸看成是建立政党的准备，并公开承认报纸的党派性。同时， 康有为把党报视为谋取一党私利的工具。在他为国民宪政会起草的简要章程 中说：“政党之权利之大与专，实为可骇，若筹款有厚力，各省府县中能开办 报馆支会，则吾党众愈大，将来所得之权利，不可思议。”作为剥削阶级的代 表人物，康有为把党报视为谋取一党私利的工具并不奇怪。康有为要求党报 要宣传政党的纲领、方针和党务。他在强学会章程中要求强学会的报刊一方 面要向群众宣传强学会的路线;另一方面要向会员报道会中事务。并且要求对 党报实行统一的领导，做到统一的政治目标，统一的宣传口经，统一的宣传 步调，统一的调动指挥和统一的经营管理。所谓统一的政治目标即要求改良 派报刊按照他在不同时期确定的政治目标来进行宣传：变法前为变法维新而 呐喊，变法后为保皇立宪而鼓吹，辛亥革命后为尊孔复辟而叫嚷。谁要是逾 越雷池一步，就要受他的批评和惩罚，以上五条总的精神就是集中统一，它 体现了政党报纸的嚆矢，而康有为对改良派报纸的统一领导和指挥，则为以 后政党报纸的经营管理积累了一些经验。 (七)提出报业管理主张 康有为从他的官报思想和党报思想出发，对我国报业的管理问题发表了 许多意见，涉及了我国近代报业的一些重大问题。他在我国报刊史上第一次 提出党报和制定新闻法律的主张。他主张加强全国维新派报刊的管理，以便 控制全国舆论，推进变法维新事业，对以后的新闻界起着重大的影响。 中国古代从来没有报刊出版方面的专门法律，到了清代，《大清律例》 中有个别有关书报出版的条款，但都是限制言论自由的，而不是保障言论自 由的。在《中外纪闻》和《强学报》被封后，康有为深深体会到了没有报刊 出版法律的危害性：封建统治者可以任意加以解释律例条款而把不合自己心 意的言论斥之为“妖书妖言”加以治罪。因此，他向光绪皇帝提出了他拟定的 报律建议：酌取外国通行之法，参以中国情形，定为中国报律。但后来由于 政变的发生，他的愿望都没能实现。但他是中国最早的关注保护出版、争取 新闻自由的资产阶级改良者。 康有为对加强内部管理来增强竞争能力的主张在办报实践中突现出来， 从而可以引申出现在办报仍需遵循的方针，如康有为要求“会中报必须要有条 例，勿与《时务报》、《知新报》两报有重复之诮”，他这里说的“会中报”是 指广西圣学会的机关报《广仁报》。它与上海《时务报》和澳门《知新报》， 都是康有为参与创办的报纸，虽然如此，康仍要求《广仁报》所定的条例不 要与《时务报》和《知新报》的条例重复。这说明他主张报纸要办出自己的 特色。同时，康有为已意识到报纸工作人员对于报纸优劣具有决定性的意义， 把合格的工作人员看作是办好报刊的第一要义。这在当时不能不说是先进的 思想。 [参考文献] [1]夏晓虹.追忆康有为[M].].北京：中国广播电视出版社，1997. [2]方汉奇，张之华.中国新闻事业简史[M].].北京：中国人民大学出版社， 1995.[3]丁淦林.中国新闻事业史[M].].北京：高等教育出版社，2002. [4]袁军，哈艳秋.中国新闻事业史教程[M].].北京：中国广播电视大学出版 社，1996. [5]白润生.中国新闻通史纲要[M].].北京：新华出版社，1998. 近代史人物论文“康有为”篇二：《康有为对日俄改革史研究解析》 【摘要】康有为为使其变法获得观念合理性,系统地研究日俄改革史,希 冀为中国找到救亡图存的范式,从而构思出了“以俄国大彼得之心为心法,以日 本明治之政为政法”的改革思路。在研究过程中,康有为形成了仿洋改制与托 古改制并举的创新思维。 【关键词】康有为 日俄改革史 创新思维 康有为变法主张由秘密转为公开 康有为的青年时代恰逢两次鸦片战争,受到资本主义和封建主义的双重剥 削,社会矛盾异常尖锐,因此他从小就立志救国救民。中法战争后,康有为初步 形成维新变法思想,其标志是 1888 年的《上清帝第一书》。在《上清帝第一 书》中,康有为提出了三项具体的建议:“变成法,通下情,慎左右”。①在这份上 书中,康有为认为只有变法维新才能救中国,第一次比较系统地提出他的政治 改革主张,字里行间体现了他巨大的爱国热情及迫切的历史使命感。然而,这 份上书遭到封建顽固派官僚的恶毒嘲谤,无法上达朝廷。 康有为一心变法,乡试不顺,几经反复,决心在广州万木草堂办学以培育变 法人才。康有为先后招收了梁启超等弟子千余人。康有为的教学方式灵活 ,教 材既有中学又选用西学,教学方法理论联系实际。他总是联系古今中外的历史, 向学生灌输变法维新的道理,并且发动学生们帮他编写《孔子改制考》,锻炼 了学生的写作与思辨能力。这个阶段康有为的变法思想虽然处在秘密时期 ,即 只是在学生中宣传、灌输其变法主张,但同时,又是一个非常重要的时期。一 方面,康有为在这一时期著书立说,编写了《新学伪经考》和《孔子改制考》, 为维新变法做了充分的理论准备。另一方面,近十年间培养了一大批维新骨干, 为下一步变法高潮的到来做了充分的人才准备。 在 1895 年甲午战争失败、国家面临空前灾难之际,中华民族逐渐开始觉 醒,康有为的变法也由秘密转为公开。具体表现就是:康有为和他的学生们组 织了一场公车上书的爱国义举。公车上书为清政府开出了救国良方是:“下诏 鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之势,变法成天下之治”②,这次上书冲 破了清朝不许士人干政的禁令,确实为清朝前所未有之举。公车上书虽然失败 了,但其影响巨大,正是由于公车上书这幕大戏,历史将康有为推上了维新变法 的舞台。 基于变法需要的日俄改革史研究 甲午战败之后,康有为开始深入研究日俄改革史,希望为中国寻找到一条 救亡图存之路。 以日本明治之政为政法。通过研究日本改革史,康有为认为日本是清廷的 学习样版。正因为如此,在向光绪帝进呈的《日本变政考》中,康有为逐条逐 事地介绍“日本经验”,目的是督促光绪帝早日下决心变法维新。首先,康有为认 为日本学习西方实行三权分立是日本明治维新能够成功的关键因素之一。康 有为在《日本变政考》中,极力宣传“三权鼎立”的思想,反复强调立宪法、设议 院的必要性。他认为,西方之强大不全在兵力、制造、学校,而“在其政体之善”。 日本之所以发展得快,是因为维新变法之初就定三权之官,学到了西方国家立 政的真谛。接着,他进一步指出立法是三权分立之首项,最为重要。其次,康有 为认为日本成功的内核是日本官制的改革。他认为变革官制是变法的根本 ,尤 其是设立制度局是日本变法成功的关键所在。康有为极力推崇日本明治政府 “殖产兴业”的政策。他大力倡导中国效法日本发展铁路、造船等工业及银行 业,还极力主张废除阻碍民间工商业发展的苛捐杂税。可见,康有为效仿明治 维新变法改制的主张,确实是要建立三权分立的君主立宪政体,使新兴资产阶 级能够参与国家政权的管理,为民族资本主义的发展开辟道路。