有关如何弘扬中华传统美德论文

弘扬中华传统美德论文篇一：《对高校中华传统美德教育的思考》 中华传统美德是中华民族几千年来遗留下来的宝贵的精神财富。所谓中 华民族传统美德，是指中华民族优良传统道德品质、优良民族精神、崇高民 族气节、深厚民族情感、良好民族礼仪等的总和。中华传统美德内容博大精 深，一般包含以下内容，如仁爱精神、律己精神、诚信精神、爱国主义精神 、 克己奉公精神、见利思义的观念、自强不息的精神等等。中华传统美德激励 着一代代仁人志士前仆后继，为民族、为国家的未来和前途舍生取义、克己 奉公、自强不息、艰苦奋斗，谱写了一曲曲民族精神的赞歌，推动着中华民 族不断前进。 一、对大学生进行中华传统美德教育的必要性 继承和发扬中华传统美德是建设有中国特色的 社会主义的需要。大学生 是民族的希望，是祖国的未来。在高校中进行中华传统美德教育是培养有理 想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化建设者和接班人的需要。当 代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，是热爱党、热爱祖国、 热爱社会主义的。但是，也有的大学生表现出自私自利、思想狭隘、对他人 对社会漠不关心;有的大学生表现出过分追求享乐、盲目攀比、慵懒懈怠等现 象。中共中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育 的意见》(以下简称《意见》)指出，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族 的希望，是祖国的未来。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在 身。”(《孟子·离娄上》)大学生思想道德素质是否高尚，是否具有中华传统美 德的修养，关系到国家的兴衰、民族的存亡。因此，为了将大学生都培养成 合格的中国特色社会主义事业的建设者和接班人，有必要在大学生中深入开 展中华传统美德教育。 二、对大学生进行中华传统美德教育的内容 笔者认为，对大学生进行中华传统美德教育，应从以下几个方面入手： 第一，孝道教育，是对大学生进行中华传统美德教育的起点。“百善孝为 先”是中华民族几千年来的传统美德。孝敬父母、孝敬长辈、尊重师长，是每 个人都应当身体力行的事情，这也是人之所以为人的所在。羔羊尚能跪乳、 乌鸦尚能反哺，何况我们作为有知识、有文化的人呢?当今社会上，啃老族、 不孝敬父母者、打骂父母者、甚至杀害父母者有之，这都与中华民族传统的 孝道背道而驰。“一日为师，终身为父”，尊重师长也是中华民族的传统美德 。 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼。”这是中华民族孝道的体 现。当代大学生大多是 90 后的独生子女，从小娇生惯养，对他们进行孝道 教育，使他们认识到孝道是每个人首先要做到的事情是非常必要的。因为家 庭是社会的细胞，子女是家庭的希望与未来，只有父慈子孝，才能做到家和 万事兴，才能促进社会稳定、国家健康发展。试想，一个连自己的亲生父母 都不孝顺的人，何谈爱师长、爱别人、爱祖国。父母是源、是根，我国自古 就有一句传统美德格言“狗不嫌家贫，子不嫌母丑。”这就告诉我们，狗都知 道爱家，何况人乎? 第二，爱国主义教育，是对大学生进行传统美德教育的核心。“夙夜在 公”、“天下为公”、“克己奉公”等精神源远流长，是中华民族爱国主义精神的 体现。大学生不仅是家庭的希望与未来，更是中华民族的希望与未来。他们 担负着建设有中国特色伟大祖国的强大重任。国家兴亡匹夫有责是爱国主义 的最好诠释，是中华民族的优良传统，体现了爱国主义的民族气节。北宋范 仲淹也提出过先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国主义思想。岳飞的精 忠报国的崇高思想、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神、 林则徐的“苟利国家生与死，岂因祸福趋避之”的民族气节，无不是爱国主义 的光辉血照。当然，在我国几千年的历史中，还涌现过其他许许多多的民族 英雄。他们表现出了强大的民族气节和浩然正气，激励着一代又一代中华儿 女为了中华民族强盛而努力奋斗。当代大学生，要学习先人的爱国主义精神 ， 培养民族自信心和自豪感，树立牢固的爱国主义情愫。今天对大学生进行爱 国主义教育，要结合有中国特色的社会主义教育来进行。今天的爱国主义就 是要热爱党、热爱人民、热爱社会主义。当代大学生要担负起把我国建设成 为富强、民主、文明的社会主义强国的重任。只有这样，才能够真正使爱国 主义的优良传统美德弘扬光大，才能使我们的祖国在爱国主义推动下不断强 大，实现中华民族的伟大复兴，屹立于世界民族之林。 第三，立志勤学、自强不息精神教育，是对大学生进行传统美德教育的 落脚点。孝道教育、爱国主义教育最终的落脚点是将大学生培养成有理想、 有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。如何培养四有新人， 首先要对当代大学生进行立志勤学教育，培养他们自强不息的精神。志就是 理想、志向的意思。在我国三国时期的诸葛亮有句名言“志当存高远”。关于 立志的名言还有“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天 不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。大学生就需要具备高远的理想。只有树 立远大的理想，才能实现人生的抱负。但是，如果大学生不能将高远的理想 与国家和社会的需要相结合，不能将高远的理想与自身的特长、兴趣相结合， 不能脚踏实地去努力实现它，无论多么高远的理想终究都会变成空想。立志 勤学、自强不息精神是中华民族屹立于世界民族之林的强大精神支柱。我国 有许多关于立志勤学的中华传统美德格言，“一生之计在于勤”、“业精于勤而 荒于嬉”、“勤能补拙”等等。“天行健，君子以自强不息。”中华民族自古就有 尚志、勤学、自强不息的优良传统美德。所以，教育学生立志勤学、自强不 息，才能激发他们学习的积极性、主动性，树立为“中华崛起而读书”的精神 ， 才能成为他们人生不断进取为国家为人民谋福利的不竭的精神源泉。 第四，诚信教育、见利思义教育，是对大学生进行职业伦理道德教育的 基本内容。大学生最终要走出象牙塔，步入社会。面对纷繁复杂的社会环境， 大学生如果不能保持清楚的头脑，很可能会被社会上的一些尔虞我诈、坑蒙 拐骗、见利忘义、损人利己的事情所蒙蔽，随波逐流，从而丧失了自己的理 想和信念。为了让大学生能够清楚地认识社会上的一些不良现象，有必要对 大学生进行诚信教育、见利思义教育。“诚”即真实无妄，要求人应该为人“诚 实”，待人“诚恳”，对事业“忠诚”。信的基本要求是言行相符。诚实信用也是 民法的基本原则之一，要求人们在民事活动中，要恪守诚实信用原则，否则 会受到 法律的制裁。法律是最底线的道德，法律要求人们做到的，正是道德对 人们的基本要求。所以说，大学生进行诚信教育、见利思义教育，是对大学 生进行中华传统美德教育的基本内容。我国古代先哲孟子就说过“鱼，我欲也， 熊掌，亦我欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义， 亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”中华民族的传统义利观正是 告诉人们不要见利忘义，而是要见利思义，培养诚实信用精神，维护社会公 平正义。对大学生进行诚信教育、见利思义教育，可以为大学生在以后的职 业生涯中成为一个诚实正直的人奠定良好的道德基础。大学生只有做到诚实 信用，见利思义，才能够在以后的人际交往中，构建出和谐的人际关系氛围。 除此以外，对大学生还需要进行诸如“团结友爱教育”、“严于律己、宽以 待人”、“慎独”教育等等，不一一赘述。这些中华传统美德教育对大学生成长 为合格的中国特色社会主义的建设者和接班人至关重要。 三、高校教师必须率先垂范 90 后大学生多是独生子女，家庭条件较好，一个个从小备受呵护，一部 分大学生更是家里的小皇帝、小公主。他们人生观、世界观已经基本形成。 面对一部分大学生表现出的自私自利、不求上进、懒惰、贪图享乐、缺乏爱 心、冷漠等等，高校教师如何有针对性地对他们进行中华传统美德教育是摆 在高校教师面前的一个课题。高校教师要教书、更要育人，也就是说高校教 师不仅要传授学生文化知识，还要培养他们高尚的道德情操。只有这样，才 无愧于人民教师的称谓。高校是对大学生进行中华传统美德教育的主要场所。 高校教师是对大学生进行中华传统美德教育的执行者。高校教师无论是德育 教师，还是专业课教师，无论是在德育课中还是在专业课上，都要千方百计 地结合社会现实与学生思想实际，对学生进行中华传统美德教育。但是笔者 认为，无论哪种方法的使用，都不如教师的率先垂范。好榜样的力量是无穷 的，坏典型的破坏力更是显然的。中国有句古话说得好，“亲其师，信其道” 。 高校教师是人类灵魂的工程师，要以身作则，身先士卒。只有这样，才能培 养学生与教师的深厚情感，学生才会信服教师的教诲。否则，如果高校教师 在大学生面前表现出君子风范，道德楷模，而在其他场合却做有悖于中华传 统美德的事情，那么当学生看到或听到原来老师是这样的虚伪，纵然教师在 课堂上多么义正词严，多么满口仁义道德之词，也不会被学生所信服。最终 不仅不会收到育人的效果，反倒树立了一个极坏的典型，一个反面教材。岂 不是与育人的初衷背道而驰了吗? 正如孔子所说：“其身正、不令而行;其身不正、虽令不行。”所以，对大 学生进行中华传统美德教育离不开高校教师的率先垂范。“学高为师，德高为 范”，意思是说：作为一名教师，不但要具有渊博的知识，还要具有高尚的道 德。所以，作为高校教师，要对学生进行中华传统美德教育，自身必须首先 具备高尚的道德。高校教师必须不断地塑造自身的完美人格，不断提高自身 的道德水平修养。高校教师只有通过自身高尚道德情操的示范作用，才能成 为学生道德的楷模和身边的榜样。所以说，对大学生进行中华传统美德教育 离不开教师的率先垂范。 在高校进行中华传统美德教育，不仅仅是对大学生的思想教育，也是对 高校教师灵魂的洗礼。高校教师要始终使自己远离享乐主义、拜金主义，拒 绝骄奢淫逸、腐化堕落。身教重于言传，高校教师只有甘于奉献，乐守清贫， 以自己的实际行动抵御社会上的不良风气，才能潜移默化地铸就学生的优良 品格。只有大学生具备了优良的中华传统美德，我们的民族才有希望、国家 才有未来。 弘扬中华传统美德论文篇二：《试论网络环境下加强高校学生中华传 统美德教育》 摘要：网络环境下加强高校学生中华传统美德教育，互联网高校。 关键词：互联网高校，中华传统美德教育 网络社会中青年一代出现了信仰危机、价值偏失、道德淡漠等问题。仓 禀实，而需礼仪，中华传统美德是我中华民族长期积淀下来的中华民族道德 实践经验的总结，对中国传统文化、民族心理有着巨大的作用和影响。因此 在中国传统思想文化和道德的宝库中，寻找我们必须继承的有价值的精神文 化成果和需要弘扬的传统美德，积极开展中华传统美德教育，它将对我国的 社会发展发挥积极的作用，对中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义。 一、当前大学道德教育现状及面临互联网的严重挑战 (一)互联网时代的学校的德育工作遇到新问题. 网络社会有许多新的特征，虚拟性、无限性、流动性、平面性等。人在 网络社会的行为样态也多样，形成开放性、自由性、平等性的人际关系。因 特网为主要标志的全球信息化正在改变着人们的生产、生活和工作方式，影 响着人们的思想和价值取向，对新时期高校德育提出挑战。 (二)互联网使相当数量的青少年产生了道德失衡令人担忧 网络的发展与普及是一把双刃剑，“网络道德”成为了迫在眉睫的问题。 为深入掌握大学生对传统道德的了解及思想道德状况，我对我校 300 名学生 进行了一些调查，学生对中华传统美德知识了解情况调查结果不容乐观。数 据表明网络已经成为青年学生生活中不可缺少的一部分互联网高校，已成为 学习、联络外面世界的方便途径。但是许多学生出于聊天、打游戏的目的， 还有的学生进入过色情网页。网络构建的虚拟社会使许多腐朽资讯传播给青 年学生;网络的虚拟环境扩大了青年学生社会交往的范围，使缺乏辨别能力的 他们来说，网络的虚拟环境成为了陷阱，在这里可以毫不负责任的说三道四， 有的学生在网上搞网恋。有的学生整天沉溺于网吧里荒废了学业，有的学生 为了上网吧抢劫低年级同学，走上了犯罪的道路。网络的发展与普及应当是 积极的，但也产生了消极因素，“网络道德”成为了迫在眉睫的问题，给我们 的思想道德教育带来了挑战。 (三)时代呼吁对青年学生加强传统美德教育 面对 21 世纪，政治、经济、社会和文化的新变化，道德建设遇到许多 新的挑战。仓禀实，而需礼仪。德育应当以中华民族传统美德为基础，它不 断调整和更新的思维方式、价值观念;它既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的 现实变异性;它无时无刻不在影响、规范着每个中国人。中国传统道德演变的 历史是中国人形成自己的人格，并成为中国人的历程。中国传统道德在东南 亚各国有着根深蒂固的影响，他们道德建设的经验可供我们参考，如在现代 韩国的社会共同道德仍是中国宋代提出的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、 耻”;在新加坡，重视物质文明与精神文明协调发展，德治与法治并举，政府 把“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”这八种美德做为治国之纲。 100 余年来，我们对待中华民族的道德文化遗产，重批判、轻继承;剔除 了糟粕也淹没了精华;“破”字当头、未能“立”在其中。有人试图抛开自己的民 族文化，去构建新的文化，如同揪着自己的头发，想离开土地一样不明智。 然而，对于自己民族文化越是无知的人，越是胆大妄为，越是敢于“全盘否定 互联网高校，彻底砸烂”。失却了自己民族的精华又没有吸收外来文化的精华， 就必然生成一种东西方文化糟粕相混合的劣质文化。 面对传统文化我们只有怀着一颗赤诚之心，到中华民族五千余年的智慧 当中，去开发德育的新资源。 二、中华传统美德教育的现实价值 中华传统美德是中华民族在漫长的历史发展中，建构起了十分成熟的道 德价值体系，形成了丰富多样的国家伦理、社会伦理、个人伦理，从内在的 修养到外在的行为方式，都形成了完整的体系。我们要对传统美德也要进行 历史分析，从中选出适应社会主义现代化建设需要的部分，进行整理后形成 新的德目，发挥中华传统美德的“正本清源”的作用。 (一)传统公德在当今公共道德建设中的现实价值 公共道德是人们在共同的社会生活中，人与人进行交往所必须共同遵守 的道德准则。中华民族的某些传统美德今天依然具有社会公德意义。譬如见 义勇为、舍己为人等高层次的社会圣德规范，尊老爱幼、助人为乐等社会美 德规范等等，都应大力褒扬和肯定。这类崇高圣德和社会美德，不仅对于维 护社会公共利益和法制尊严有积极功能，而且其崇高和美好形象自身的道德 感召力，对于强化社会公德也有重要意义。 (二)传统职业美德在当今职业道德建设中的现实价值 我国古代职业美德与当今社会职业道德有许多共性的东西，对当今社会 职业道德建设具有现实价值。我国传统的“义利观”主张“见利思义”，“君子爱 财取之有道”，即对“利”要有一定的理性制约，不苟取，不妄得。我国搞市场 经济，应当借鉴古人的义利观，不能为了个人蝇头小利损害国家与人民的利 益。以诚为内在的道德信念，是一种求真务实的道德品质，诚而无欺、诚而 有信，诚则灵;以信表现人与人之间一种彼此平等、相互承诺的关系，它是兑 现所有“契约”、“合同”的道德基础。“利在义中”、“利在信中”、“利在诚中”， “己欲立而立人，己欲达而达人”互联网高校，应成为中国特色的职业道德价 值观。除此之外，传统职业美德中还有秉公执法、廉洁奉公、惠民利民、救 死扶伤、“心存救世”、童叟无欺等对今天的职业道德建设也有重要的现实价 值。 (三)传统家庭美德在当今家庭道德建设中的现实价值 “弟子规”集中表现家庭美德，当今成为青年积极崇尚的传统家庭美德。 虽然现在的学生多为独生子女，但调查结果显示，他们崇尚并愿意实施家庭 美德，有 90%的学生能准确说出父母的生日，73%的学生表示，父母老了以 后，愿意与他们住在一起，照顾他们。良好的家庭美德氛围有利于促进家庭、 社会的和谐。 (四)传统的修身美德在当前公民道德修养中的现实价值 我国古代思想家在实践中总结出一整套道德修养的方法，对当前公民道 德修养具有现实价值。例如，“慎独”是我国古代君子所要求的最高境界。是 儒家创造的具有我国民族特色的道德修养方法。当个人独居、独处时，由于 公众舆论的压力暂时不存在，道德品质不好的人往往容易偏离道德规范的约 束，作出平时不敢作出的事情来。慎独，就是要求人们在独处之际，仍能保 持道德操守，独善其身，自觉遵守道德规范。一个作到“慎独”的人才是真正