我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝,一直到后来的封建时代,我们都是以氏族、宗教为主体的[1]。但是苏末一开始就放弃了氏族、宗教的团体,而以地缘的团体来代替。因此,在人际关系上,我们[2]了宗族关系,而苏末断裂了,代之以地缘关系。其他,如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。
1.填入[1][2]中恰当的词语是( )。
A. 延伸延续 B. 延展继承
C. 延伸继承 D. 延展延续
2.对"多不一定好"理解正确一项是( )。
A. 中国文明社会的产生,不是技术革命的结果,因此"多"不利于社会文明产生
B. 中国文明社会的产生,不是商业贸易的起飞,当时社会还没有这样的商业贸易需要,因此没有"多"的必要
C. "多"造成社会财富的极度集中,不符合中国文明社会产生的要求
D. "多"会破坏自然的和谐与平衡,这种不尊重自然的做法会影响人类的连续发展
3 .对"延续"这一中国文化的理念解说不正确的一项是( )。
A. "延续"包含着这样的思想:人与自然,与其他人,与整个宇宙是连成一体的
B. "延续"即保持一种原始的生活状态,因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头
C. "延续"是一种连续性的宇宙观,意味着应该维持和谐、平衡的关系
D. "延续"这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成,它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面
4.下列说法与原文意思相符合的一项是( )。
A. 两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生,推进了西方文化理念的发展
B. 西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式,它影响全世界
C. 西方文明较之中国文明,就其特点看,更多地包含着一些错误的理念
D. 西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会,也给发展中的中国带来影响
5.以下推断不正确的一项是( )。
A. 连续与断裂是中西文明理念的差异之所在,这两种文化是可以互补的
B. 一个民族的文化理念,不是后期才产生的,而是从文明一开始出现就形成了
C. 人类文化造成今天这样的环境变迁,是西方社会的发展所造成的,因此我们应引以为戒
D. 作者对工业革命导致环境危机、生态危机等问题的观点持否定态度
编辑推荐:

温馨提示:因考试政策、内容不断变化与调整,长理培训网站提供的以上信息仅供参考,如有异议,请考生以权威部门公布的内容为准! (责任编辑:长理培训)
点击加载更多评论>>