6.拿西方基督教的观念当作西方学术的象征,是与现在的西方学术精神背道而驰的。西方现代人文学术的主要特征,就是以学理的力量对抗宗教神学和社会意识形态的力量,正是在此前提下,才有了独立的学术,自主的学术、追求普遍真确性的学术。
这段话支持了这样的观点:
A.不受外来强加干扰影响的现代学术得以自由地追求真理
B.西方现代学术完全摆脱了社会意识形态的束缚
C.现代西方学术精神与西方宗教神学势同水火
D.独立的学术、自主的学术是学理对抗神学的原动力
7.彼特拉克有一句名言:"哲学啊,你是贫困地光着身子走进来的。"尼采也曾在相同意义上建议,不给哲学家发薪金,让他们在野地上生长,藉此赶走那些想靠哲学牟利的假哲学家。
这段话不支持的观点是:
A.彼特拉克的建议与尼采不谋而合
B.尼采主张哲学家义务为哲学服务
C.社会上存在一群为自己牟利的哲学家
D.哲学家功利心很重
8.一个世纪前,张之洞为清朝廷拟定大学章程,视哲学为无用之学科,在大学课程中予以削除,青年王国维即撰文指出:"以功用论哲学,则哲学之价值失。哲学之所以有价值者,正以其超出乎利用之范围故也。且夫人类岂徒为利用而生活者哉,人于生活之欲外,有知识焉,有感情焉。感情之最高之满足,必求之文学、美术。知识之最高之满足,必求诸哲学。"
这段话支持了这样的观点:
A.张之洞看问题鼠目寸光
B.王国维面对权贵正直敢言
C.哲学高于文学、美学
D.轻视哲学无疑是目光短浅之举
9.近来关于禅学的书大行其道。走进书店,这类书林林总总,大约不下百十种吧。不过令人失望的是,这些书绝大多数是把禅宗的公案写成一个个故事,或稍加渲染,或略作解说,在漂亮装潢的外衣下,掩盖不住的是内容的浮泛和浅陋。真实目的只有一个,不是为了介绍禅学,而是把两只眼睛紧紧盯住市场。
能够准确复述原文的一句是:
A.禅学市场表面繁荣
B.市面上的禅学书籍构思浅显,内容粗糙
C.禅学一旦沾染铜臭就庸俗之极
D.有关禅学的书籍在市场上销路很不错
10.如果我们对没有见过大海,又不会有机会见到大海的人,拿起一杯水,再滴入几滴蓝墨水,告诉他,大海就是这个样子,或许勉强说得通。如果大海就在眼前汹涌,铺展着,溅起雪白的浪花,我们还要用一杯水来代替大海,就不仅仅是滑稽可笑,而是令人悲哀了。
这段话支持了这样一个观点:
A.不要欺骗没见过大海的人
B.说话前要先分清自身所处的环境
C.做事情要讲究实事求是
D.用一杯水代替大海是可悲的
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