1.毫无疑问,在今日武断批判中医的人中,不乏以"科学"代言人自居者,将各种自己不懂的知识系统一棍子打死,归入_______。这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关,另有用意。不过,在抗拒这种学霸的同时,我们也不必非要陷入相反的_______。坦率地说,身为一个"中医",我以为目前的中医面对的最大危机不是外来的,而是内在的。中医落到今天这个地步,一定程度上可谓是_______。
填入横线部分最恰当的一项是:
A.邪说 境地 罪有应得 B.异端 泥淖 咎由自取
C.异己 泥潭 责无旁贷 D.异类 困境 作茧自缚
2.至少在中文世界,将儒家传统定性为一种"人文主义",已经成为学界的_______。而视儒家传统为一种"宗教",或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今_______。
填入横线部分最恰当的一项是:
A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜
3.很长一段时间以来,文学_______了,文学家们似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里,或专营文学技术的革新,或致力于自我感情的_______。在各种重大历史场合很难看到文学的身影。
填入横线部分最恰当的一项是:
A.消失 装饰 B.寂静 掩饰 C.沉默 宣泄 D.沉寂 雕饰
4.诚然,在相当长一段时间里,对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我_______的法则之一。以真实取代虚假,以个人反抗群体,以感性抵制理性,以平面消除深度,中国当代诗歌正是在这种不断的反叛中实行着某种_______。
填入横线部分最恰当的一项是:
A.衍变 更新 B.蜕变 更迭 C.嬗变 替换 D.演变 置换
5.传统经济学习惯铺陈宏大的说辞,在人性的细节方面,总是_______。被抽空了细节的经济学,虽_______,拥有如庙堂般巍峨的气势,却还原和解读不了世界的真实。
填入横线部分最恰当的一项是:
A.语焉不详 高屋建瓴 B.闪烁其词 博大精深
C.含糊其辞 鞭辟入里 D.捉襟见肘 天马行空
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