提高人民生活质量,重要的不是劳动者通过增加劳动时间、提高劳动强度创造更多价值,而是力求用更少的劳动耗费生产出更多的社会财富。
马克思的财富论是其经济学体系中一项具有重要理论和实践意义的内容。长期以来,学界比较重视对劳动价值论的讨论和研究,这是必要的。在新的社会历史条件下,在中国特色社会主义制度下,马克思财富论的理论和实践意义应引起学界更多重视和深入研究。
在马克思的著作中,价值与财富是两个既相联系又有区别的概念。财富是由使用价值构成的。人类社会的存在与发展依赖于财富的生产与创造。在商品经济条件下,使用价值是价值的物质承担者,由使用价值构成的财富以产品的形式直接存在。而价值则不然。在商品经济中,价值只能通过货币表现自己的存在。人们之所以重视作为一般等价物的货币,归根到底并不在于价值或货币自身,而在于作为价值表现物的货币可以转化为相应的财富即使用价值。正因为这样,在现实经济生活中,往往把货币也作为财富。马克思从价值或货币形态上讲财富时,称其为抽象财富,意指它是可以转化为各种具体财富的一般财富。
生存资料、发展资料与享受资料是由使用价值即财富构成的。提高人民生活质量,重要的不是劳动者通过增加劳动时间、提高劳动强度创造更多价值,而是力求用更少的劳动耗费生产出更多的财富,以满足人民的物质文化需要。同时,社会的进步、人民生活质量的提高,不仅表现为物质文化水平的提高,还表现为人的全面发展和劳动时间的减少,表现为休闲时间即可自由支配时间的增加。可自由支配时间的增加、社会财富的增长、劳动时间的缩短,有利于人的全面发展。这取决于生产力的发展特别是劳动生产率的提高,而具有决定性意义的是科学技术的创新与革命。
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