广东2020年南方电网网上营业厅招聘备考题（369)

英国作家乔治·奥威尔在《我为何写作》一文中曾指出，除了谋生的需要，创作者常常怀有不同的动机，例如纯粹的个人主义和自我表达的需要;对于文学作品的美学热情。纵观文艺史，文艺创作当然可以是为了“两三知心人”素心把玩的“游戏”，文艺创新也可以高蹈在“为艺术而艺术”的迷思中。但在此二种动机之外，奥威尔亦指出文学创作乃至文艺创作中也包含着对历史解释的冲动和推动社会、世界发展的目的。也恰如钱钟书先生所指出的“哀乐虽属私情，文章则为公器”，文艺创作注重个人情感表达之外不能没有共感和美感。

一时代有一时代之文艺，也正如此，“诗文随世运，无日不趋新”(赵翼)。不同的社会历史条件会形成不同的“世运”，进而向文艺提出不同的要求。近代以来，历经磨难的中国人民和中华民族在中国共产党的领导下从衰败走向伟大复兴，正如习近平总书记所指出的那样：“今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”身处这个伟大的历史时代，大凡有抱负、有作为的文艺家显然绝不会只是一味地“耽溺于自我的世界”而感受不到时代的脉搏。文艺作为“国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”(鲁迅)，在这个以人民利益为先的变革、创新和发展的时代，需要文艺工作者以开阔的视野跳出方寸天地，告别狭仄浅薄，潜心探索，远离轻佻浮华，创造出鲜活、丰富的艺术形象来展现这一场史诗般的改革创新实践，用最有力的艺术形式来表现这个时代最先进、最健康、最美丽的生活与思想。只有把文艺与时代联系起来，与人民的需求结合起来，把文艺的时代性放在重要的位置上，我们才能不断筑就文艺创新的高峰，才能为当代中国书写别具一格的史诗。

社会主义中国的文艺创新，亦是基于中华文化精神的推陈出新。曾经，中国因为积贫积弱，随着西方列强的坚船利炮进入近代中国的是“文明等级论”的文化殖民。这种文化殖民带来的后遗症就是“以西为上”“以洋为美”，片面将传统文化视为糟粕而全盘否定。中外文艺实践证明，文艺创新从来不是无源之水，无本之木，离不开必要的继承与合理的借鉴。延续我们民族精神血脉的中华优秀传统文化，是当代中国所有文化创新的重要依托。作为生发在中国这片土地上的社会主义文艺，必须坚守中华文化立场，强化文化自信，弘扬中华美学精神，继承革命文化传统，深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的思想观念、人文精神、道德规范。同时，要积极研究吸收现代文艺的创作、传播手法，真正达到传统与现代相融合。事实上，当下的文艺实践也充分证明了这一点，比如深受观众喜爱的综艺节目《汉字听写大会》《中国诗词大会》《朗读者》等正是在对汉字文化和中国诗词文化深刻理解基础上进行的创新。而票房和口碑俱佳的电影《智取威虎山》和《战狼2》，一部是对红色革命经典的再次致敬，一部是对中国军人自古以来的家国情怀以及历史上的武侠精神的再次诠释。正是建立在对中华文化传统和社会主义革命传统的深入体认基础上的创造性转化，才使得以上电影取得了社会效益和经济效益的双丰收。