下列文化遗址中,哪项能反映出我国原始社会氏族公社历史全貌?(

下列古代文化遗址位于黄河流域的有①元谋人 ②蓝田人 ③北京人 ④半坡遗址(    )

A：①②③

B：②④

C：②③④

D：①②④

下列关于黄河流域母系氏族公社时期生产状况的表述不准确的是(    )

A：种植粟和蔬菜

B：饲养家禽､家畜

C：纺麻织布

D：建筑木结构房屋

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼｡”对上述材料的正确理解是(    )①世袭成为一种礼制②奴隶制度确立③虽有伦理道德上的沦丧感却又表明了历史的进步④奴隶制度崩溃

A：①②③

B：①②④

C：①③④

D：②③④

下列关于半坡氏族与大汶口文化中晚期相同之处的表述,不准确的是(    )

A：普遍使用新石器

B：按血缘关系组成集团

C：从事农业和畜牧业

D：按才德民主推选首领

下列哪些书籍不属于秦始皇焚书的范围?(    )①秦国的历史书②民间收藏的诗书③诸子百家书④医书⑤卜筮和种植的书

A：①②③

B：②③④

C：①④⑤

D：③④⑤

以下各项,对商鞅变法所造成的结果表述不正确的是(    )

A：确立了私有土地的法律地位

B：建立起自给自足的自然经济体系

C：促进了地主阶级力量的壮大

D：建立了取代分封制的行政区制度

墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,**“骨肉之亲无故富贵｡”他表达了小生产者(    )

A：要求建立政令统一的中央政权

B：要求为新兴地主阶级选拔人才

C：要求建立“小国寡民”的社会

D：要求提高政治地位的愿望

《吕氏春秋》中“凡先王之法,有要于时｡时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法”,所表达的核心思想是(    )

A：先王之法不可变

B：时代变了,法不能变

C：时代变了,先王之法仍然存在

D：法是适应时代需要的,它随着时代的变化而变化

“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有｡”这一思想反映了春秋战国时期(    )

A：儒家实行仁政的思想

B：墨家主张节约的思想

C：道家消极倒退的思想

D：法家实行法制的思想

《史记》中写道:“使孔子名布扬天下者,子贡先后之也｡此所谓得势而益彰乎?”子贡是孔子的学生,在今山东､河南一带经商,“结驷连骑,……所至,国君无不分庭与之抗礼｡”以上的材料说明(    )

A：商业活动具有传播思想文化的功能

B：孔子只是依仗权势来扩大自己的影响

C：孔子得到了各诸侯国国君的尊重和礼遇

D：有财力的富商能够操纵诸侯国的行政大权