董仲舒向汉武帝进言时说：“今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？”按照这一思路，董仲舒最有可能给出的建议是

A. 特别注意提升人的个人修养

B. 完全否定了人的自然欲求

C. 包含了一定程度的理性思考

D. “理”在社会实践中就是三纲五常

A. 朱熹和李贽都肯定人的正常私欲

B. 李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽

C. 李贽的思想是对朱熹思想的否定

D. 朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲

A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C. 劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

D. 灌输以农兴业思想以存“天理”

A. 心学实际上孕育于中晚唐

B. 佛教的兴盛影响了儒学的发展

C. 北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位

D. 唐朝时形成了“三教合归儒”的现象

A. 发明本心的方法论

B. 知行合一的行为准则

C. 理生万物的宇宙观

D. 格物致知的修养方法

A. 文学艺术以教化为主要追求

B. 儒家伦理走向通俗化普及化

C. 儒学的理论系统取得新突破

D. 儒学地位依赖民间力量维护

A. 主张个性解放，思想自由

B. 反对理学空谈和功利主义

C. 反对封建礼教，崇尚宗教自由

D. 崇尚“至道无为”政治理想

A. 古代科技存在浓厚的神学迷信色彩

B. 科学家重视科学理论的研究与创新

C. 古代科学研究以儒家经典作为指导

D. 古代科学研究深受儒家思想的影响

A. “夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知（智）代而心自取者有之？愚者与有焉。”

B. 要有勇气运用你自己的理智

C. “心外无物”“心外无理”

D. 是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。

A．体现了资本主义萌芽的时代特征

B．强调人的价值，是人文精神的起源

C．开始打破对罗马教会的迷信

D．为资本主义社会提供了政治构想