下列译句有误的一项是

A：现在，作事不讲信用，那么，秦国是不可以信任的。

B：现在空手而去，没有凭信之物，那就无法接近秦王。

C：现在要去到不讲信用的秦国，那是不可亲近的。

D：现在，我就要动身了，你却不信任我，那么，我又怎么可能接近秦王呢？

A：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。译：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。

B：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。译：我决定起飞，抢占了一棵榆树或一棵檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。

C：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。译：到郊野去的人，只需准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的。

D：彼于致福者，未数数然也。译：他对于招福的事，没有拼命追求。

A：固一世之雄也，而今安在哉？（译：真是一代英雄，可是如今他又在哪里呢？）

B：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（译：就像蜉蝣一样在天地之间寄托着，渺小得如同大海里的一颗米粒。）

C：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（译：流去的（水）像这样（不断地流去），而整条江却不曾流走；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），却最终没有减缺。）

D：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（译：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。）

A：可是将军的仇报了，然而燕国见陵一战的耻辱怎样消除呢？

B：这样的话，那么将军的仇恨报了，燕国受欺凌的耻辱也除掉了。

C：然而那么，将军的家仇报了，燕国的国恨也洗雪了。

D：是的，这样将军的家仇报了，燕国被欺凌的国耻也洗雪了。

A：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。译：外面没有建功立业可以接近的亲人，家里没有照应门户的童仆。

B：逮奉圣朝，沐浴清化。译：到了本朝，蒙受了清明的教化。

C：欲苟顺私情，则告诉不许。译：想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。

D：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。译：我的苦衷，不仅仅是蜀中人士和二州的长官们明明白白知晓的。

A：将有作则思知止以安人——将要有所用为，就要想想什么时候停止最能安抚人心。

B：念高危，则思谦冲而自牧——考虑到自己的职位高高在上会有危险，就要想到谦虚谨慎以便加强自身修养。

C：虑壅蔽，则思虚心以纳下——忧虑自己的耳目被堵塞、蒙蔽，就要想到虚心地采纳臣下的意见。

D：简能而任之，择善而从之——选拔重用有才能的人，选择并采纳好的意见。

A：从此道至吾军，不过二十里耳。译：从这里取道到我军营，不过二十里罢了。

B：与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。译：与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾步行逃离。

C：杀人如不能举，刑人如恐不胜。译：杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。

D：不者，若属皆且为所虏！译：否则我们这些人就全都要被他俘虏！

A：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——千百年来，江山依然如故，可是再也寻找不到英雄孙仲谋那样的人物了。

B：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——斜阳照着草丛树木，以及普通街巷，人们说寄奴曾在这里居住过。

C：想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。——想当年，刘裕率领的北伐军队，兵强马壮，那气势如同猛虎下山。

D：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——有谁会问，廉颇死了，我们还能吃饭吗？

A：乘彼垝垣，以望复关：站在那边断墙上，遥向复关在盼望。

B：不见复关，泣涕涟涟：不见复关不见郎，泪水滚滚朝下淌。

C：既见复关，载笑载言：情人已从复关来，拉着的人又笑又说。

D：尔卜尔筮，体无咎言：你去占卜问个卦，卦无凶兆晦气话。

A：谨庠序之教，申之以孝悌之义。 译：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。

B：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译：君子学识渊博而且每天对照检查自己，就智慧明达而且行行不会犯错误了。

C：积善成德，而神明自得。 译：积累善行，养成良好的品德，就会自然得到神灵的保佑了。

D：圣人无常师。 译：圣人没有平凡的老师。