1.生态农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环 境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系 统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入来组织生产。通过食物链网络 化、农业废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体 系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。 根据以上文字，下列说法错误的是：
A.生态农业是一种知识密集型的现代农业体系，是农业发展的新型模式
B.生态农业能把分散的、局部的单项农业技术综合集成起来形成集约优势
C.生态农业是以生态经济系统原理为指导建立起来的综合性农业体系
D.生态农业是兼顾资源、环境、效率、效益的一种现代农业生产模式
2.现收藏于陕西省博物馆的八棱金杯，是唐代比较有代表性的作品，1970 年发掘 出土。此杯为国家一级文物，高 6.4 厘米，侈口八角，圈足。八个面之间以连珠式图 案相分割，分别装饰有拍板、吹箫、弹奏琵琶等人物浮雕图案，人物形象高鼻深目， 明显是当时的西域胡人形象。此外，还有忍冬纹、卷草纹，以及山石、飞鸟、蝴蝶等装饰图案。这件文物对研究唐代金属工艺、造型艺术、文化交流、歌舞音乐以及服装 穿戴等社会现象都有极大帮助。 下列说法与原文不相符的是：
A.唐代时已有箫、琵琶等音乐器具
B.当时西域与唐王朝有一定文化交流
C.八棱金杯是唐王朝赠送给西域的礼品
D.金杯的八个面之间以连珠式图案相分割
3.在光滑的冰面上开车是不容易的，可是我在北极见到的芬兰司机，在冰道上开 车的时速和在柏油马路上一样快。为了保障安全，这里的汽车都备有两套轮子，一套 是夏季用的普通轮子，一套是适用于冰面的带针的轮子。公路上的另一奇景是白天行 驶的车辆都开着灯，据说这样事故发生率比较低。 给这段文字加个小标题，最恰当的一项是：
A.北极奇闻
B.北极见闻
C.冰上趣闻
D.冰上轶事
4.我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序， 本质上是主张取消个性、主体性、否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分” 来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有 权利的“公民”。上世纪 80 年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位 人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要 成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构 的优化。 对这段文字概括最恰当的一项是：
A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志
B.劳动人事制度改革是我国的经济改革和社会进步的一个重要标志
C.“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志
D.由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志
5.新闻不仅是报道中每一个要素都符合客观实际，更重要的是新闻报道能给读者 构建一个能正确认识该新闻事件本来面目的框架。无论是以镜头为信息载体的电视新 闻，还是以文字为传播手段的报纸新闻都是结构事件的元素，通过一个个镜头或者一 个个文字、词语按照特定顺序的组合形成对事件整体描述的框架。但是，叙事结构告诉我们，不同的组合能产生不同的意义。犹如田忌赛马一样，调整顺序也能产生质的 飞跃，这也是马克思主义哲学中量变到质变的第二种形式。 这段文字意在说明：
A.新闻真实的实现有赖于受阅者的认识、理解
B.新闻的真实有赖于新闻主宰者——记者的把握
C.新闻内部要素的完全真实并不能代表这条新闻的完全真实
D.新闻报道的叙事结构同样影响着新闻事件的真实性
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