2020广东南方电网考试行测模拟练习题04

19.一个人，一个家庭，一个国家，具备了节俭的美德，具有艰苦奋斗的精神，那么，无论环境多么____，生活多么____，道路多么____，都会顽强生存，一步步走出困境，最终走向强盛。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A.恶劣 艰难 曲折 B.艰难 恶劣 曲折

C.恶劣 曲折 艰难 D.曲折 艰难 恶劣

20.拍纪实作品就像熬中药一样，需要慢火，需要工夫。我常常觉得，纪实作品就像齿轮一样，少了哪一个环节也转动不起来——少了哪个阶段的作品，都无法很好地反映整个时代的____ 。只有把每个时期的东西都____ 记录下来，才可以好好地进行总结和 ____。我始终觉得，我要追求的，就是____ 的效果。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A.变迁 连续 比照 滴水穿石 B.面貌 完整 归纳 一鸣惊人

C.联系 分别 分析 细入毫芒 D.轨迹 真实 反省 积少成多

21.据说，在东南沿海一带，渔民在捕到螃蟹后，将螃蟹放进一个上小肚大的竹篓里面，第一只螃蟹放进去时，渔夫就用重物将口封住，当第二只、第三只放进去后，渔夫就不再盖重物了，因为，第一只即将爬出篓口的螃蟹，会被第二只、第三只螃蟹拉到篓底。如此下去，即使篓口没有盖盖子，也没有一只蟹能够爬出去。

这个故事意在告诉我们：

A.人多不一定好办事 B.恶性竞争必然导致两败俱伤

C.内讧必然内耗，团结就是力量 D.与人方便，自己方便

22.在解构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺失必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。作者这段文字想表达的主要意思是：

A.理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志

B.在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰

C.迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧

D.在现代社会，道德和信仰的形成非常困难

23.联想意义也最易误用而生流弊，联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性，一人走过，人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味，字被人用得太滥，也是如此。文中“流弊”具体指的是：

A.像走熟路那样使用联想 B.误用联想意义

C.用字太俗滥 D.没有一点新奇的意味

24.用石头造房子太慢，在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役。罗马彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。神是永恒的，不妨天长地久耗下去。可是钟情于现世的中国人等不起，尤其是中国的皇帝和官员们。中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木，嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了，实在是靠了木结构的施工便利。换作西方人凿石垒堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不进宫里。对这段文字的主旨概括最准确的是：

A.揭示建筑的木结构相对于石结构具有的独特优势

B.比较中国人与西方人在人居理念上的差异

C.阐明中国人钟情于现世的特点对建筑风格的影响

D.分析中国古代建筑采用木结构而非石结构的原因

25.在盗版对唱片业的传统销售方式的巨大冲击下，唱片业几乎无法生存。互联网时代的到来，非法下载又让唱片业雪上加霜。著作权法不健全的中国在保护方面几乎没有起到任何作用。但是，恰恰这种放任自流的著作权保护方式，在一次次把中国唱片业逼上绝路之后，终于绝处逢生——在数字化媒介的双刃剑面前寻到一条生路，干脆把音乐和新技术平台的增值服务结合在一起。

这段文字体现的哲理与下面哪句话最贴近？

A.船到桥头自然直 B.柳暗花明又一村

C.病树前头万木春 D.千金散尽还复来

26.其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。

以上文字是在阐述：

A.现实与理论的关系 B.实验主义与新人文主义的关系

C.时代与学术的关系 D.人生、道德、审美与社会的关系