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来源： 2019-04-25 09:12中

五四运动划出了马克思主义与其他社会思潮的分水岭

在五四运动之前，中国思想界和学术界已经先期掀起了新文化运动。新文化是相对于封建主义的旧文化而言的，是反封建和反传统的，新文化运动也是一场思想解放运动。伴随着新文化运动的深入，中国社会思想界内涌现了形形色色的思潮，其中主要有无政府主义、新村主义、工团主义、基尔特社会主义、泛劳动主义和稍后的实用主义等。五四运动是在新思想、新文化和新世界观激励下发生的，为中国的知识分子与工农群众酿造了思想认识和价值判断上的新鲜血液。尽管五四运动的许多领导人物当时并不完整地具备马克思主义的思想方法和批判精神，但由于该运动所触及的社会问题、参与运动主体和运动实践宗旨的规定，五四运动实际上在马克思主义与其他社会思潮特别是关于社会发展的政治主张之间划出了一道分水岭，促使马克思主义日渐成为强大的社会思潮。

毛泽东指出，五四运动的发展分成了两个潮流：一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，而另一部分人则走到资产阶级的道路上去。毫无疑问，道路的选择是由思想判断决定的，有什么样的思想，就会走什么样的道路。从五四运动开始，具有初步共产主义思想的知识分子开始走上了与广大工农相结合的道路，开启了马克思主义经由传播到壮大再与革命实践相结合的路程。伴随着马克思主义渐渐地成为先进知识分子的思想主潮，其他各种形形色色的社会思潮也就慢慢地褪色了。就像高一涵所说，五四运动后，学生们在思想上出现了明显的分化现象：胡适派后退了，落后的加入国家主义派，中间的加入国民党，最先进的加入共产党。在这个意义上说，五四运动本身成为了检验社会思潮和政治思想先进与否的革命“试剂”，成为受马克思主义影响的先进分子在运动中检验其思想的真理性和实践性、科学性和革命性的试金石。尽管五四运动中不乏资产阶级的自由主义主张，但运动本身却为中国社会渲染了马克思主义的底色。

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