2020年湖北国家电网商务平台招聘知识点（685）

三、文明观既要反“右”也要防“左”

在对待不同文明尤其是中西文明这个问题上，我们既要防止“右”更要警惕“左”。防止文明“右”的倾向，就是要防止全盘照搬西方文明、屈从西方文明，实际上就是承认西方优越，认同西方中心论，走向文化投降主义的道路。如果一个民族完全没有文明自信，这个民族将也难以独立自主和立足于世界之林。

同时，我们还要警惕文明“左”的倾向。文明“左”倾主张以中华文明代替西方文明，主张固步自封、孤芳自赏，这实际上就是“西方中心论”和“文明优越论”在中国的变种，最终会走向文明民粹主义的道路。显然，“如果各国重新回到一个个自我封闭的孤岛，人类文明就将因老死不相往来而丧失生机活力”。

文明作为人类思想行为的历史积淀，具有自身的生长和发展规律。对于文明的发展，思想史上存在两条截然不同的观点。形而上学往往把文明机械地划分为若干阶段，如汤因比认为文明发展要经历起源、成长、衰落、解体四个阶段，斯宾格勒提出“文明的季候”，文化经历春、夏、秋三个季节的发展，失去生机活力之时便成为文明，亦即文化的冬季。辩证唯物主义则认为，文明之间是一种相辅相成、相互交流、相互促进、相互扬弃、美美与共的辩证关系，各种文明需在“交流互鉴中发展壮大”。

文明中的开放基因决定了能否不断吐故纳新与时俱进，从而使其绵延不绝。“世界文明历史揭示了一个规律：任何一种文明都要与时偕行，不断吸纳时代精华”，才能“不断创造出跨越时代时空、富有永恒魅力的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞‘只此一家，别无分店’，而是要虚心学习，借鉴别国别民族思想文化的长处和精华。”辉煌灿烂的中华文明，不是封闭自负的产物，而是吐故纳新的成果。中华文明一路走来，在交流吸纳中，其内涵已经有了很大变化：会通佛释之精神，吸收夷狄之长处，融合西方文明之精华……