河南2020年国家电网社会招聘考试常识（727）

戈夫曼的“拟剧理论”把人的表演特质描绘了出来，但他同时也提出，“无论在何种舞台表演，在大多数情况下，表演者并非有意，而观众也并不觉得自己在观看。”于是在实际人际交往过程中，很少出现纯粹的表演者和观看者，而是不断地变换出现，完成表演-观看-表演的交替过程。

当然，有人会提出，“我确实只是在认真学习，打卡分享”，并未设计表演，也不在乎观众。这里就提到第二个传播学的观点：仪式感。

美国传播学者罗森布尔指出，仪式传播指的就是“作为仪式现象的传播”。他认为，“仪式是适当的规范行为的自愿表演，以象征性地影响和参与严肃生活。”在社交媒体时代，“打卡”通过一定的规范设置，强化了分享人或者观众对某一事物的认同感和归属感，加强个体与个体之间、个体与社会组织之间的联系。

90后逐渐脱离规范化的教育，走上工作岗位，但对学习的渴求却丝毫未减，于是“打卡”，这种类似于学生时代“家长签字”“交作业”的方式起到了很好的督促作用。尤其是在泛娱乐、信息爆炸和碎片化的时代，自发地营造仪式带来了一种使命感和自我满足感，从而促进了学习或者健身这样的初心。

但仪式若使用得不好，也会导致另一种程度的形式主义。虽说平台要求分享，群内要求打卡，但只需要简单的几个函数，就可以用编码实现机器人自主打卡。一种不用分享到朋友圈的“程序内打卡”也应运而生。根据阿拉丁小程序2018年10月排行榜，微信小程序“小打卡”在工具类小程序中排名第五。这是一种程序内的分享和打卡，并不会影响到真实生活的朋友圈，但也正因不能分享到朋友圈，而被更少人知道。

归根到底，仪式感只能在主动学习的基础上进行激励和补充。如若没有真心读书、分享的念头，打卡的“仪式感”也只能沦为形式主义。过度沉迷人设而忽略现实生活中的“真我”，反而会对个体的真实形象产生认知偏差。如果你真的认真学习的话，为何还需要“打卡”让别人知道呢?

吴碧影 来源：中国青年报