江西2020年国家电网公司招聘考试内容（732）

前者是受市场利益的直接驱使，以载体形式从内部实现对中华文化及其价值的自我解构;后者是受西方文化霸权、强权政治的影响，利用技术传媒等手段进行强有力的价值解构。因此，我们既要透过现象抓住本质，针锋相对地揭穿历史虚无主义背后的真实意图;又要讲究策略，有理有力有节地实现对历史虚无主义的有效应对。其次必须加强对外传播话语体系建设，自主设置议程提升中华文化传播的影响力与美誉度。中华文化传播什么、如何传播需要由我们自己来设置，不能随市场经济的大流，也不能受西方强权政治的压迫。自主设置中华文化对外传播的议题，将博大精深的中华文化形成传播议题，用好新闻发布机制、高端智库交流渠道、重大活动和节展赛事平台、中华传统节日载体、海外文化阵地等多种文化形式，使中华文化及其价值以国际表达的形式对外传播，赢得全球关注和响应，打造若干个拥有全球影响力的文化高地，从而主动破解中华文化对外传播的载体解构与他者解构难题，彰显中华文化和合共生、美美与共的价值魅力。

克服文化自发导致的理解误区，讲述完整故事传世界

中华文化的自发传播，容易导致国际受众局限在一个或几个具体符号与故事上，缺乏对它的整体了解与把握，甚至会出现以偏概全的情形，从而造成跨文化交流的一些理解误区。这种理解误区，既与中华文化自身内涵的复杂性有关，又同中华文化的传播诸因素相连。中国作为一个历史悠久的多民族国家，在上下五千年中铸就了灿烂的中华文化历史星河，各美其美、美美与共的不同民族文化绘就了中华文化五彩缤纷的大观园。幅员辽阔的疆域及其地方特色，造就了各具区域风格、百花齐放绚丽多姿的文化发展生态。因此，中华文化本身的丰富性和复杂性使得国际受众很难对其进行全面完整的掌握，容易出现片面肢解的现象。