交流电的波形图
1．讲解如图
2．用描点法画出I = Imsinωt和u = Umsin（ωt + ）的图形，其中 =。
第二节 表征交流电的物理量
一、表征交流电变化快慢的物理量——周期、频率、角频率
1．周期：交流电完成一次周期性变化所需的时间。用T表示，单位：s。
2．频率：交流电在1s内完成周期性变化的次数。用f表示，单位：Hz。
3．周期与频率的关系：T =
4．角频率：交流电每秒钟所变化的角度:ω = = 2 f
二、最大值和有效值
1．最大值：交流电在一个周期内所能达到的最大数值。用Im、Um、Em表示。
2．有效值：让交流电和直流电通过同样阻值的电阻，若它们在同一时间内产生的热量相等，就把这一直流电的数值叫这一交流电的有效值。
3．正弦交流电有效值和最大值之间的关系
E = = 0.707 Em （适用与正弦交流电）
U = = 0.707 Um
I = = 0.707 Im
用E、U、I分别表示交流电的电动势、电压、电流的有效值。各种使用交流电的电气设备上所标的额定电压、额定电流的数值及一般交流电流表、交流电压表测量的数值，都是有效值。以后提到交流电的数值，凡没特别说明的都是指有效值。
三、相位和相位差
1．相位：ωt + 叫交流电的相位。
2．初相位t = 0时的相位，叫初相位。相位可用来比较交流电的变化步调。
3．相位差：两个交流电的相位差。用 表示。
= (ωt + 01 ) - (ωt + 02 ) = 01 - 02（频率相同）
（1） = 0 称它们为同相
（2） = 称它们为反相
（3）e1比e2超前
四、正弦交流电的三要素
有效值（或最大值）、频率（或周期或角频率）、初相是表征正弦交流电的三个重要物理量。知道了这三个量，就可以写出交流电瞬时值的表达式，从而知道正弦交流电的变化规律，故把它们称为正弦交流电的三要素。
例1：已知I = 10 A，f = 50 Hz， = / 3，写出交流电流的瞬时值。
附 2020年国内国际时政资料供参考：
宋明理学
1.三教合一：汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展;佛教吸收儒学精神，渐趋势中国本土化;道教受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐初，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
2.程朱理学：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹成为最为突出，“理学”也称“程朱理学”。“二程”认为：天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，认为人伦就是天理。朱熹是理不集大成者，他强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界;并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。“二程”提出“格物致知”的认识论，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。他们主张通过学习达到对普遍天理的认识。朱熹理认为，“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”目的在于明道德之善，而不是求科学之真。程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
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