2020年浙江国家电网招聘考试电气类资料:交流电的表示法
交流电的表示法
一、解析式表示法
e = Em sin(ω t + e0)
I = Im sin(ω t + i0)
u = Um sin(ω t + u0)
上述三式为交流电的解析式。
从上式知:已知交流电的有效值(或最大值)、频率(或周期、角频率)和初相,就可写出它的解析式,从而也可算出交流电任何瞬时的瞬时值。
例1:某正弦交流电的最大值Im = 5 A,频率f = 50 Hz,初相 = 90º,写出它的解析式,并求t = 0时的瞬时值。
二、波形图表示法
1.点描法
2.波形图平移法
0 > 0图像左移,0 < 0波形图右移,结合P109 图7-8讲解。有时为了比较几个正弦量的相位关系,也可把它们的曲线画在同一坐标系内。
例2:已知电压为220 V,f = 50 Hz, = 90º,画出它的波形图。
例3:已知u = 100 sin ( 100 t - 90º )V ,求:(1)三要素;(2)画出它的波形图。
三、相量图表示法
正弦交流电可用旋转矢量来表示:
1.以e = Em sin (ωt + 0 )为例,加以分析。在平面直角坐标系中,从原点作一矢量Em,使其长度等于正弦交流电动势的最大值Em,矢量与横轴ox的夹角等于正弦交流电动势的初相角 0,矢量以角速度ω逆时针方向旋转下去,即可得e的波形图。
2.相量:表示正弦交流电的矢量。用大写字母上加“”符号表示。
3.相量图:同频率的几个正弦量的相量,可画在同一图上,这样的图叫相量图。
例4:画出三个同频率的正弦量的相量图。
e = 60 sin(ωt + 60º)V
i = 5 sin(ωt - 30º)A
u = 30 sin(ωt + 30º)V
4.有效值相量:相量图中每一个相量的长度等于有效值,这种相量叫有效值相量。
例5:作荧光灯电路端电压u与i的相量图,设i = 0.4 sinωt A
u = 220 sin(ωt + 53º)V
3.陆王心学:南宋时期,理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,认为天地万物都在心中。他认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。他的学说被称为“心学”。明朝中期以后,封建专制统治陷入危机。王阳明认为,社会动乱的原因是人心破坏所致,只有通过整治人心,才能挽救统治。王阳明成为心学的集大成者。这一学派也称为“陆王心学”。王阳明更多地吸取了佛教“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。在认识论上,他提出“致良知”和“知行合一”学说。他认为良知是人所固有的善性,但往往被私欲侵我蚀,要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。他的知行合一,是说知和行都产生于心,用良知支配自己的行为实践。王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响。
一、解析式表示法
e = Em sin(ω t + e0)
I = Im sin(ω t + i0)
u = Um sin(ω t + u0)
上述三式为交流电的解析式。
从上式知:已知交流电的有效值(或最大值)、频率(或周期、角频率)和初相,就可写出它的解析式,从而也可算出交流电任何瞬时的瞬时值。
例1:某正弦交流电的最大值Im = 5 A,频率f = 50 Hz,初相 = 90º,写出它的解析式,并求t = 0时的瞬时值。
二、波形图表示法
1.点描法
2.波形图平移法
0 > 0图像左移,0 < 0波形图右移,结合P109 图7-8讲解。有时为了比较几个正弦量的相位关系,也可把它们的曲线画在同一坐标系内。
例2:已知电压为220 V,f = 50 Hz, = 90º,画出它的波形图。
例3:已知u = 100 sin ( 100 t - 90º )V ,求:(1)三要素;(2)画出它的波形图。
三、相量图表示法
正弦交流电可用旋转矢量来表示:
1.以e = Em sin (ωt + 0 )为例,加以分析。在平面直角坐标系中,从原点作一矢量Em,使其长度等于正弦交流电动势的最大值Em,矢量与横轴ox的夹角等于正弦交流电动势的初相角 0,矢量以角速度ω逆时针方向旋转下去,即可得e的波形图。
2.相量:表示正弦交流电的矢量。用大写字母上加“”符号表示。
3.相量图:同频率的几个正弦量的相量,可画在同一图上,这样的图叫相量图。
例4:画出三个同频率的正弦量的相量图。
e = 60 sin(ωt + 60º)V
i = 5 sin(ωt - 30º)A
u = 30 sin(ωt + 30º)V
4.有效值相量:相量图中每一个相量的长度等于有效值,这种相量叫有效值相量。
例5:作荧光灯电路端电压u与i的相量图,设i = 0.4 sinωt A
u = 220 sin(ωt + 53º)V
3.陆王心学:南宋时期,理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,认为天地万物都在心中。他认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。他的学说被称为“心学”。明朝中期以后,封建专制统治陷入危机。王阳明认为,社会动乱的原因是人心破坏所致,只有通过整治人心,才能挽救统治。王阳明成为心学的集大成者。这一学派也称为“陆王心学”。王阳明更多地吸取了佛教“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。在认识论上,他提出“致良知”和“知行合一”学说。他认为良知是人所固有的善性,但往往被私欲侵我蚀,要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。他的知行合一,是说知和行都产生于心,用良知支配自己的行为实践。王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响。
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