2019福建国家电网人力资源招聘考试面试备考题（三十九）

 时代在进步，当年看似合理的东西如今可能不合理、不合法。仍以收徒为例，非要徒弟下跪吗?多年前"夫妻笑星"倪明、夏文兰收徒，12位业余相声演员，手捧鲜花一字排开，行拜师礼，无人下跪。坐镇现场的相声界泰斗张永熙先生说："我不赞成'跪拜礼'这种旧时代的方式。咱今儿就立个不成文的规矩：从今往后拜师，绝不再行'跪拜礼'。"

连拜师礼都可以改变，"绑架"徒弟的陈腐规矩为何不能舍弃?法治时代，说什么"欺天灭祖，悖逆人伦"，未免给人不知今夕何夕之感。徒弟拜师，不等于徒弟对师父就有人身依附关系;师父收徒，不代表师父就可以老子自居。有人说"一日为师，终身为父"，且不说今天还有几人能做到，就是能做到，也不意味着这种说法就合理。本是法律意义上的师生关系，非要异化为超越血缘关系的畸形绑定，实不可取。

有人的地方就有江湖，相声界也是江湖。这个江湖也许更为复杂，马季就说过，"我太爱这门艺术了，我太讨厌这支队伍了。"无论多么复杂，江湖不能凌驾于法律之上，传统学徒制在法治时代有必要完成自我改造，否则像郭曹之争的闹剧就不会绝止。

京华时报：不过是历史重演

相声虽然是江湖行当，近二十年纷争却是比民国时代更为频繁和惨烈，一百年前的相声大师万人迷李德钖就是君子之道，同时与三位捧哏合作，作为逗哏者和版主，按需合作，无论捧哏者每月出场多少，都有一百现大洋，显然相当长时间内于谦也没有这样的待遇。德云社有名和利的冲突，和平似乎只是一次次纷争的间隙，德云社如此、第二班也是这般。曹云金不无幽怨地铺陈了诸多名和利的被剥削和受控制，意思无非是说只有出走才能获得自由。但是，出走之后未必就有了足够的自由可以逍遥或者栖息。相声门如此"不现代"，即便是从中国的现代企业(百度、腾讯、阿里、网易等)出走的创业企业家们，也往往遭到老东家的无形杀，市面上有无数的故事和传说/传奇可以作证，正如孙隆基在《中国文化的深层结构》中分析的个体与社会的误区。郭德纲曾经是弱势群体，如今则是强势代表，曹云金重复着师父当年的故事，他也未必能够走出一条新路，这才是传统艺人在现代社会的终极悲哀。