在北大校园BBS引起轰动的一篇文章(精选多篇)

第一篇：在北大校园BBS引起轰动的一篇文章

我生长在东北的哈尔滨，虽然从小唱着”大刀向鬼子的头砍去……”，听着历史老师很愤恨的叫日本人”倭寇”、”鬼子”，看着诸如731部队之类的报道和展览，但这并不影响我儿时对日本的看法，记得小的时候，同学录上”最向往的地方”一栏，我填的都是日本。

那个时候觉得日本的动画片很好看，日本的小电器好用，甚至连日本的忍者和剑道高手，都是我心中的偶像。小时候拿着木棍模仿日本人劈剑的经历，我现在都记忆犹新。渐渐的，人也长大了。有机会听到见到更多关于日本的东西。这中间当然有那段不短的历史，有日本国内对中国的看法，有日本经济的强大，和时常能听到的”友好邻邦一衣带水”之类的宣传。

可以说，在相当长的一段时间里，我并没有对日本有任何心理上的戒备和敌意，甚至，可以说是有点谄媚的向往。我当然也听到过”南京大～””731细菌部队””旅顺大～”和数不清的日本人在侵略时的历史，但是，我始终认为，哪些是过去了，记着就可以了，干吗要抱着不放哪？两国友好不是很好吗？这些和他们这一代日本人没关系啊……等等如是的想法。

2014年，我从东北的哈尔滨来到了上海，异乡的生活，给了我更多的机会接触不同的人和事，也让我有机会能够更深的思考一些问题。

刚来上海的时候，有人听到你是来自哈尔滨的，时常会问到：”你们恨日本吗？”那时，我都会以东北人的身份告诉他：”东北人都恨日本，他们侵略过我们”。但是说让我说具体我恨他什么？我根本说不出来，因为在那时的我的印象里，我是没有任何情感的累积的，只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些。

直到那一天。

那时2014年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub（乐静宜开的漫画吧）过通宵。那个pub在上海算是小有名气的。里面都是日本的漫画和其他的书籍，氛围弄得很好。……

这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬的在旁边问道，”先生，可以聊聊吗？”，我们高兴的欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句”您是哪里人啊？”他的回答很巧妙。”我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里人哪？然后用上海话说：”那晓得伐？”，听到朋友说它是广东人，就用广东话说：”你知吾知嘎？”然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说：”您说哪？”由于他的相貌和举止，我们一致猜他是日本人，他不置可否，对我们笑笑说：”这个不重要，我问你们一个问题好吗？”他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我，说：”你是东北人，我问你一个地方你知道吗？”然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字：”奉天”。写好之后，他抬头看看我说：”这里本来可以做都城的，可惜。”我马上觉得来者不善，可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经的和他说：”先生，您写错了，现在已经没有叫做奉天的城市了，”奉天”现在叫”沈阳”，叫做”奉天”的那个年代，一去不复返了。”

他笑笑说：”那可不一定”。

然后他在纸上画了一张世界地图说：”这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进取的民族。我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是……”，他用笔在地图上

画了一个大圈，然后很有力量的说：”全世界”。

我笑了笑说：”世界属于谁不是你们定义的，什么事情都有他的规律。你凭什么说中国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族？”

”你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？”

”中庸、仁，这些就是儒学的精髓”我将我当时仅有的有关中国文化的知识搬出来。我那时的心情相当复杂。是啊，他问更多哪？我还能知道了吗？我们这一代认真的又很少人对中国的文化感兴趣甚至研究过。一个连自己文化都不懂的人，怎么配和别人理论文化的问题啊？

我们马上问了他很多关于中国的问题，看他是否真地对中国的文化有所了解，让我们吃惊的是：第一次大一统、唐代盛世、元清的少数民族统治、甚至”春天的故事”，这所有的东西，他都能很清晰甚至很透彻地告诉你经过和影响。他自豪地说：”一个不研究自己文化的民族，就是落后和愚昧的。是被别人瞧不起的。”

我马上回击：”你们日本人就被别人瞧得起吗？别忘了黄种人在美国是什么地位。”

”你去过美国吗？你了解美国吗？如果没有，请不要妄加判断。我在美国生活过两年，我想，在美国，亚洲人如何，我应该比你有发言权。”

我哑口。

”有一次我去买首饰，选了好久，服务生都态度很生硬。而当我告诉她我是日本人的时候，他马上很恭敬的帮我选，还抱歉地说：对不起，我还以为您是香港人哪，这就是尊重，是你们永远享受不到的尊重。”

”你当人家真的尊重你啊？还不是因为日本人的钱？”

”就算是为了钱，怎么样？事实就是人们尊重日本人，不只是因为钱，更是因为日本强大，因为日本人的素质比中国人高。”

”你凭什么说中国人素质低？你去过几个地方？”

”我去过十几个省，绝对比你去过的地方多，让我说为什么，我不举别的地方，我现在在的城市是上海，这算是你们中国最好的城市了。可是怎么样哪？人们像盲人一样根本不看红灯的过马路。乘坐交通工具的时候向发狂一样的挤来挤去。随地吐痰，晚辈在街上辱骂长辈，这些都是真的吧？”

我又哑口，朋友接到说：”有些人是这样，但是不代表所有人是这样啊。我们深圳人就不会乱抢位子，乱穿马路。”

”噢？是这样的吗？对不起，我没有去过深圳，如果有机会，我一定会去看看。”他的表情变得恭敬起来。这更接近我过去对日本人的看法。但是，这没有维持多久。

”素质，什么叫素质？你们的孩子都被大人包在家里。生怕孩子吃苦。我小的时候，爸爸每天都让我四点起床去跑步，当时我很不理解，还有些恨他，可是现在，我感激我的爸爸，是因

为这样的锻炼，使我形成了坚毅的意志。让我形成了日本人的精神。这么差的基础。怎么可能会有一个强大的民族？

我在美国做过hotel的manager，当时有两个人被辞掉了。一个是日本人，一个是中国人。他们都归我管。两个人都来求我，说自己能胜任现在的工作，让我帮忙。我并没有因为其中有日本人而偏袒他。我让他们做同样的工作，谁做好了把谁留下。很不幸的，两个人真的都不是很熟练。我当时同时的教了他们怎么做，让他们继续做好，那个日本人很认真地听我每一句话，最后做得很好，而中国的又懒又不努力，我都不知道他搞了些什么。最后我忍无可忍。我没有把他当人的对他喊：你给我滚！

”无可否认有素质差的人，但是这并不能代表全部，难道你的意思是每个中国人都这样？我们有很多人很努力的工作，很敬业，难道你就没看到这些？”

”工作？你们中国人最擅长的就是互相排挤，懂什么叫团队吗？你们连两个地方的人都会互相看不起，不要说一个团队里来自各个地方了。中国人是最恶心的民族。到处都是一个地方的人看不起另一个地方的。”

其实他说的这些有很多是我一直想说的，但是作为中国人，我只能抱着复杂的心情和他理论到。

”你有什么资格说这些？你对中国的地域了解多少？”

”南方中国人和北方中国人我都研究过，我还做过类似的报告给日本政府。”他看着我说：”日本人比较看得起你们，你们像日本人，是真正的男人，在遇到侵略的时候会团结起来抗争。这也让我们吃了很多苦头。而南中国人比较聪明，他们不会愿意卷入牺牲和努力。所以他们愿意发展经济。但是一旦有战争发生，他们将是最容易制服的亡国奴。”

”不许你诬蔑我的同胞！”我义正言辞的告诉他。

你不要觉得中国人多团结伟大，韩国人在国家出现困难的时候可以全国人民捐金子给政府，在你们中国，可能吗？？”

我完全怔住了。

是啊，他说的千真万确啊！可能吗？大家也可以自己想象，如果是你，你会吗？

”这个可以不谈，每个人有自己的想法。”他回到那张纸上，指着地图说：”我还是给你们介绍我们的大一统吧。这是世界，十五年后，他就是我们日本人的。”

他在纸上用繁体字写下：”大一统”。

”我们不用繁体字，对不起先生。请不要再写了。我们看不懂。”我们很生气他的做法。

”没关系，其实这也是你们文化的一部分。你们连祖先写的字都放弃了。”他轻蔑地笑着说。

”我们国家是有规划的，全世界都在看我们的动画片，我们的电视剧，用我们的电器，很多人疯狂的崇拜日本，在中国，也不再少数吧？你们接触的都是外面的文化，而中国人又对自己的文化不感兴趣，当有一天你们一觉醒来，发现身边的一切都是别人的的时候。你们连后悔都来不及啦！顺理成章的，总有一天，你们的国土也会变成我们的，因为你们中很多人已经认同我们的东西，我们的思想了。”

多么的悲哀啊？他说的事情的的确确是真的。我们身边多少人对日本的美国的东西着迷。甚至有哈日，哈韩这样的词语出来。在欧洲，巨无霸被人们认为是美国文化的侵略而被抵制，而中国最近的调查有47%的中国孩子觉得麦当老是中国的品牌。这会有什么样的后果啊？我虽然嘴上在回击，但我的心里很不是滋味，那是一种什么感觉？此时此刻的你能体会到吗？

”劣质的民族是不应该生存的这么自在的，我们是来解救你们的。在日本，我这样的人有很多，全世界都有，我们是有组织的。我爸爸是老兵，我们都信奉天皇。我不知要到美国中国，还要去欧洲，去全世界宣传我们日本的文化和想法。”

”算了吧，自大狂，你一直在说中国的文化，中国的文化里面有一样你一直没学到。”

”噢？是什么？愿意请教。”

”那是尊重，这是你们日本人永远学不到的，你们以为鞠鞠躬就是尊重了？完全不是。一个不尊重别人的人是不会得到别人的尊重的。”

”我没有必要尊重你们，因为你们劣等。”

我当时心里面就像是有很大的火气但是发不出来，我既要保持中国人的气度，又要承受听着一个鬼子侮辱我们整个民族。动粗只是野蛮的表现，但是对他，我们还能怎么样哪？

”你快走开吧。省着我受不了打你。”

”小伙子不要乱说话，你打我犯法的，但是我打死你都没有事情，我们的一个朋友就这样做过，最后还是平平安安的被送回日本。你已经很生气了，可能听不下去了，打扰了。”

他说完这些就走了。桌子上留下了”奉天，大一统”几个字，和一张虽然草草但是画得很熟练的世界地图。

……就在他走之后，几个朋友都陷入了沉思。他说得真的好多都是真的。为什么会变成这样哪？

那天晚上到天亮之前的时间里，我们想了很多很多。

第二天，我在课上请求老师给我20分钟，我把前一天，看到的，听到的，想到的很没有技巧但是却很发自内心的讲给了一起上课的两个专业的同学。（可能有人还记得吧？00应化和00广电）我从上台的一刻起，就决定了。我没权利改变别人，但是我可以告诉别人，有些事情离我们很近，有些事情我们要警惕，有些事情，我们不能做，还有些事情，我们必须做。

第二年，韩国青年在日本领事馆前切指明志。我盯着韩国青年事后包手指的痛苦表情的照片，心里发出由衷的敬意。

同年，中国有一个很不争气的女明星穿着日本的军旗做的袍子拍照被谴责。可能她不知道。甚至很多人还站在她那边觉得是小题大做。我后来怎么看她的嘴脸，怎么觉得越发恶心。同年8月份，日本首相小泉参拜靖国神社。看着日本老兵穿着二战的衣服。心里又想起了那个日本人和我说过得很多话。同年冬天，第一次看到王选的事迹。从心底支持这个”英雄”，在我眼里，他就是女英雄。日本人曾经对中国做过什么，当时日语系办了一个日本文化周，我当时真的百感交集，他们的宣传材料上全是说日本这么好那么好，举办活动加强什么交流。还要征文。那几天小泉刚刚参拜过靖国神社，日本导弹威胁中国也是那时候刚发生的事情，他们就不知道为这个来征文吗？想起有些学日语的给饭卡加钱的时候，写名字都用日文来写，心里更恼火，难道有些人学日语是为了媚日吗？我当着很多人的面把学校所有的宣传材料都撕掉了。你可以麻

木，但是你不可以教唆别人。

2014年夏天，我去了沈阳，参观了918纪念馆。当我看到日本兵穿过的军装真实地摆在我面前的时候。我的心哭了。我真想把他拿出来烧掉，看着他，想着几十年前，穿这身衣服的人亲手做过些什么。我简直无法忍受。

出馆的时候，我留了很多留言，足足有两页。但是我觉得，写在多都不够表达我的心情。那是一种真正的痛。等我以后有钱了。一定捐钱给918纪念馆，让更多的年轻人能够进去看看，让更多的人知道，有些历史是不能忘记的。

又是一年”九一八”，在这天，在我的家乡。大连、沈阳、哈尔滨、长春所有的汽车都会在二十二点鸣一分钟喇叭。东北境内的所有火车也会鸣笛。听到笛声的时候。那是一种什么样的心情？那更像是一种嗥叫。向过去一切不平的嚎叫。————-此时我落泪了!!!——-是一种无名的热泪!!!

p.s.后记

这一年多以来，我越来越觉得自己的无助和愤恨。很多人仍然麻木。可能有人会说，这管你p事啊？其实这关每个人的事。

我还是说那句话：你可以麻木，但是你不能教唆别人。但是很多人一直在教唆别人。

他们有的只是一个想当然的想法。和一张不负责任的嘴。在国人越来越欢迎外来事物的时候，谁知道告诉他们一声:有很多东西你应该更加注意。有多少人能像要做这样的人哪？

再次谢谢大家了。这几天看到很多素不相识的朋友的回复。心里很是安慰。我知道有很多人是和我一起的。

当一个朋友说：”日本有他们的靖国神社。我们的靖国神社在哪？”的时候，我怔住了。是啊。我们的”靖国神社”在哪？哪里有我们吊唁的地方？ 所以，我们要做的事情还有很多。

有人看到文章后对我说：”不能鼓吹极端民族主义”，我没有这么想，但是，如果中国没有韩国的民族精神，中国人永远都是一团散沙。难道这个时候，不应该找一种力量来团结自己吗？这样没有错吧。

有人告诉我：”我又没有穿马路。我又没有随地吐痰。这些与我无关。”但是，当你在地铁上看到外国人对这抢座的年轻人中国人摇头的时候，你欣然自得吗？不是的吧？你一定不是！

所有的中国人：在日本人预谋下一个无耻计划的时候，就让我们现在就开始做吧：

同胞们！如果您是个爱国者，请转交10个以上您的朋友、同事……。敬请各位把这篇文章贴到你所知道的任何地方，被日本人杀死的4000万同胞将感谢你！

无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！

无知的年轻日本人根本就不知道侵略过中国！

无耻的军国主义者说当慰安妇在当时是一种荣耀……

　

如果你是一个不太喜欢狂热，冒进的温和派，那么我个人认为你应该所做的是：把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示威或～来反对日本可耻的行为我们应在心里默默的～日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵赖我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去买相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上受到打击就会使他们不敢再轻视我们的力量，如果你认为自己很狂热，那么可以先看看下面的数据：在世界各地，几乎90%的华人用的是：”日本车”，”日本电器”！

我统计过：如果世界各地的所有华人停止购买日货，日本每年将损失”1000-1400”亿美元的外汇收入！！！

”外汇收入”是任何一个国家的源泉和动力，它和国民经济的关系是”一带动八”，或者说：”损失一份外贸收入，这个国家就要损失八份的国内经济收入！”。

换算一下：1000-1400亿美元的外汇受入”等价于”一兆美元————日本经济的总产值的五分之一(1/5)=20%！所以，如果世界各地华人同心协力，不用动刀动枪，就可制日本于死地！而且是永久的死地！！！

我们应该学习尤太人——曾经集体拒买一家德国工厂的产品，最后导致这家公司的彻底破产起因就是因为这个公司的总裁说了一些所谓”理解希特勒”的话！！

现在德国人对犹太人特别好！！您知道为什么吗？

原因有二：一个是怕——因为尤太人特别团结；第二个是尤太人的狠——尤太人从来没有放弃过对”纳粹分子”的追杀——只要在这个地球上发现有任何藏匿的”纳粹分子”，他们就一定就会”抓——绑架”，如果实在无法得手，那就”杀”！

看看我们中国吧？！”对刽子手的仁慈，无疑就是自杀！”

开始行动吧同胞们：多少年过去了，还要等吗？！开始行动吧！！

从我开始做起！

从我家开始做起！！

从我的朋友开始做起！！！

从我身边的各个组织开始做起！！！！

只要大家共同努力。

最后，我想最多10年，全世界所有的华人都会做到！既使能做到一半(50%)。对日本的打击也是致命的！！组织一个全球性的”拒买日货复仇组织”！请在各地”串连串连”，好吗？！同胞们，开始行动吧！可以印些传单，让大家意识”拒买日货”的重要性！”拒买日货”首先要防止被”日本狗”误导有些所谓的”爱国人士”——-(其时是被日本秘密收买的哈巴狗，目地是挑拨分离我们本来就不团结的中华大众)，经常提出：拒买日货是不可能做到的，原因是几乎所有的轿车，电器里，多少都有日本的零件。所以还是打住吧！”拒买日货就到此为止”是什么用意？！那是因为日本害怕看到中国大众组织起来，进而进行有效的”抵制日货”运动？！故而在这个五十多年来首次完全有可能组织其一个有效的全球性”拒买日货”运动时，他们便会迫不极待地跳出来叫”停”！”拒买日货”，并非像他们所说的哪样————”因为这个计算机里有一个或一些日本零件，我就不买；这电视里有几个日本造的电子器件，我就不要”。”拒买日货”的口号实际上是要求全球中国人，在有选择可能的情况下，尽量不买日本造的货物，如汽车，电冰箱，洗衣机，电视，音响。。。等等！

五十多年来，华人一直记恨于日本，但可笑的是却没有一个有力的”拒买日货”组织！！究其原因，就是因为中国有太多的日本狗从中挑拨分离我们本来就不团结的中华大众!中国同胞们：清醒过来吧！千万不要再被这种人玩了！！！

”拒买日货”的意义：”拒买日货”的意义是巨

大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！！她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再～掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努力，才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！

不必要的担心：

1、中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！

2、现在中日贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失？这是不会的！原因是：a、日本出口到中国的是高级奢侈品——我们中华大众可以拒绝；b、中国出口到日本的是普通生活必须品——日本人很难抵制，他们其实是在享受着我们廉价的产品！

3、另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过份依赖，对中国的～是非常重要的，比如日本参加美国的nmd，其目的就是与中国为敌！！！

第二篇：在北大校园BBS引起轰动的一篇文章

国旗下的讲话:

主讲:刘悦钦

我从东北的哈尔滨来到了上海,异乡的生活,给了我更多的机会接触不同的人和事,也让我有机会能够更深的思考一些问题.

刚来上海的时候,有人听到你是来自哈尔滨的,时常会问到:"你们恨日本吗"那时,我都会以东北人的身份告诉他:"东北人都恨日本,他们侵略过我们".但是说让我说具体我恨他什么我根本说不出来,因为在那时的我的印象里,我是没有任何情感的累积的,只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些.

直到那一天.

那时2014年冬天的一个晚上.我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub(乐静宜开的漫画吧)过通宵.那个pub在上海算是小有名气的.里面都是日本的漫画和其他的书籍,氛围弄得很好.……

这时,旁边走过来一个服务生,头上系着头巾,很恭敬的在旁边问道,"先生,可以聊聊吗",我们高兴的欢迎了他,当然,第一句话是礼节性的问了一句"您是哪里人啊"他的回答很巧妙."我是哪里人不重要,我在哪里就是哪里人,你们觉得我是哪里人哪然后用上海话说:"那晓得伐",听到朋友说它是广东人,就用广东话说:"你知吾知嘎"然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说:"您说哪"由于他的相貌和举止,(请关注：wWW.haOwOrD.coM)我们一致猜他是日本人,他不置可否,对我们笑笑说:"这个不重要,我问你们一个问题好吗"他向我们借了笔和纸,然后,很认真地看着我,说:"你是东北人,我问你一个地方你知道吗"然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字:"奉天".写好之后,他抬头看看我说:"这里本来可以做都城的,可惜."我马上觉得来者不善,可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情,我很正经的和他说:"先生,您写错了,现在已经没有叫做奉天的城市了,"奉天"现在叫"沈阳",叫做"奉天"的那个年代,一去不复返了.

他笑笑说:"那可不一定".

然后他在纸上画了一张世界地图说:"这个就是世界,你们对世界有什么看法吗没有,因为你们是不思进取的民族.我们不是,我们的目标不只是奉天,东北,甚至中国.我们的目标就是……",他用笔在地图上

画了一个大圈,然后很有力量的说:"全世界".

我笑了笑说:"世界属于谁不是你们定义的,什么事情都有他的规律.你凭什么说中国人不进取你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族"

"你们总在谈文化,我很敬重中国的文化,我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容,这也是我一直学习中国文化的原因,但是你们哪你们中国人,自己的文化知道多少甚至我可以说,中国人,懂中国的文化,绝对没有我们日本人懂得多.儒学的思想是什么为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位你们谁能说出来"

"中庸,仁,这些就是儒学的精髓"我将我当时仅有的有关中国文化的知识搬出来.我那时的心情相当复杂.是啊,他问更多哪我还能知道了吗我们这一代认真的又很少人对中国的文化感兴趣甚至研究过.一个连自己文化都不懂的人,怎么配和别人理论文化的问题啊

我们马上问了他很多关于中国的问题,看他是否真地对中国的文化有所了解,让我们吃惊的是:第一次大一统,唐代盛世,元清的少数民族统治,甚至"春天的故事",这所有的东西,他都能很清晰甚至很透彻地告诉你经过和影响.他自豪地说:"一个不研究自己文化的民族,就是落后和愚昧的.是被别人瞧不起的."

我马上回击:"你们日本人就被别人瞧得起吗别忘了黄种人在美国是什么地位."

"你去过美国吗你了解美国吗如果没有,请不要妄加判断.我在美国生活过两年,我想,在美国,亚洲人如何,我应该比你有发言权."

我哑口.

"有一次我去买首饰,选了好久,服务生都态度很生硬.而当我告诉她我是日本人的时候,他马上很恭敬的帮我选,还抱歉地说:’’’’对不起,我还以为您是香港人哪’’’’,这就是尊重,是你们永远享受不到的尊重."

"你当人家真的尊重你啊还不是因为日本人的钱"

"就算是为了钱,怎么样事实就是人们尊重日本人,不只是因为钱,更是因为日本强大,因为日本人的素质比中国人高."

"你凭什么说中国人素质低你去过几个地方"

"我去过十几个省,绝对比你去过的地方多,让我说为什么,我不举别的地方,我现在在的城市是上海,这算是你们中国最好的城市了.可是怎么样哪人们像盲人一样根本不看红灯的过马路.乘坐交通工具的时候向发狂一样的挤来挤去.随地吐痰,晚辈在街上辱骂长辈,这些都是真的吧"

我又哑口,朋友接到说:"有些人是这样,但是不代表所有人是这样啊.我们深圳人就不会乱抢位子,乱穿马路."

报告给日本政府."他看着我说:"日本人比较看得起你们,你们像日本人,是真正的男人,在遇到侵略的时候会团结起来抗争.这也让我们吃了很多苦头.而南中国人比较聪明,他们不会愿意卷入牺牲和努力.所以他们愿意发展经济.但是一旦有战争发生,他们将是最容易制服的亡国奴."

"不许你诬蔑我的同胞!"我义正言辞的告诉他.

你不要觉得中国人多团结伟大,韩国人在国家出现困难的时候可以全国人民捐金子给政府,在你们中国,可能吗"

我完全怔住了.

是啊,他说的千真万确啊!可能吗大家也可以自己想象,如果是你,你会吗

"这个可以不谈,每个人有自己的想法."他回到那张纸上,指着地图说:"我还是给你们介绍我们的大一统吧.这是世界,十五年后,他就是我们日本人的."

他在纸上用繁体字写下:"大一统".

"我们不用繁体字,对不起先生.请不要再写了.我们看不懂."我们很生气他的做法.

"没关系,其实这也是你们文化的一部分.你们连祖先写的字都放弃了."他轻蔑地笑着说.

"我们国家是有规划的,全世界都在看我们的动画片,我们的电视剧,用我们的电器,很多人疯狂的崇拜日本,在中国,也不再少数吧你们接触的都是外面的文化,而中国人又对自己的文化不感兴趣,当有一天你们一觉醒来,发现身边的一切都是别人的的时候.你们连后悔都来不及啦!顺理成章的,总有一天,你们的国土也会变成我们的,因为你们中很多人已经认同我们的东西,我们的思想了."

多么的悲哀啊他说的事情的的确确是真的.我们身边多少人对日本的美国的东西着迷.甚至有哈日,哈韩这样的词语出来.在欧洲,巨无霸被人们认为是美国文化的侵略而被抵制,而中国最近的调查有47%的中国孩子觉得麦当老是中国的品牌.这会有什么样的后果啊我虽然嘴上在回击,但我的心里很不是滋味,那是一种什么感觉此时此刻的你能体会到吗

"劣质的民族是不应该生存的这么自在的,我们是来解救你们的.在日本,我这样的人有很多,全世界都有,我们是有组织的.我爸爸是老兵,我们都信奉天皇.我不知要到美国中国,还要去欧洲,去全世界宣传我们日本的文化和想法."

"算了吧,自大狂,你一直在说中国的文化,中国的文化里面有一样你一直没学到."

"噢是什么愿意请教."

"那是尊重,这是你们日本人永远学不到的,你们以为鞠鞠躬就是尊重了完全不是.一个不尊重别人的人是不会得到别人的尊重的."

"我没有必要尊重你们,因为你们劣等."

我当时心里面就像是有很大的火气但是发不出来,我既要保持中国人的气度,又要承受听着一个鬼子侮辱我们整个民族.动粗只是野蛮的表现,但是对他,我们还能怎么样哪

"你快走开吧.省着我受不了打你."

"小伙子不要乱说话,你打我犯法的,但是我打死你都没有事情,我们的一个朋友就这样做过,最后还是平平安安的被送回日本.你已经很生气了,可能听不下去了,打扰了."

他说完这些就走了.桌子上留下了"奉天,大一统"几个字,和一张虽然草草但是画得很熟练的世界地图.

……就在他走之后,几个朋友都陷入了沉思.他说得真的好多都是真的.为什么会变成这样哪

计划的时候,就让我们现在就开始做吧:

2014年9月24日

第三篇：在北大校园BBS引起轰动的一篇文章

在北大校园引起轰动的一篇文章

在北大校园引起轰动的一篇文章

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我生长在东北的哈尔滨，虽然从小唱着"大刀向鬼子的头砍去……"，听着历

史老师很愤恨的叫日本人"倭寇"、"鬼子"，看着诸如731部队之类的报道和展览；但这并不影响我儿时对日本的看法，记得小的时候，同学录上"最向往的地方"一栏，我填的都是"日本"。

那个时候觉得日本的动画片很好看，日本的小电器好用，甚至连日本的忍者和剑道高手，都是我心中的偶像。小时候拿着木棍模仿日本人劈剑的经历，我现在都记忆犹新。渐渐的，人也长大了,有机会听到见到更多关于日本的东西，这中间当然有那段不短的历史，有日本国内对中国的看法，有日本经济的强大，和时常能听到的"友好邻邦"、"一衣带水"之类的宣传。

可以说，在相当长的一段时间里，我并没有对日本有任何心理上的戒备和敌意；甚至，可以说是有点谄媚的向往。我当然也听到过"南京大屠杀"、"731细菌部队"、"旅顺大屠杀"和数不清的日本人在侵略时的历史；但是，我始终认为，那些已过去了，记着就可以了，干吗要抱着不放哪？两国友好不是很好吗？这些和他们这一代日本人没关系啊……等等如是的想法。

2014年，我从东北的哈尔滨来到了上海，异乡的生活，给了我更多的机会接触不同的人和事，也让我有机会能够更深的思考一些问题。

刚来上海的时候，有人听到我是来自哈尔滨的，时常会问到："你们恨日本吗？"。那时，我都会以东北人的身份告诉他："东北人都恨日本，他们侵略过我们"；但是让我说具体我恨他什么？我根本说不出来，因为在那时的我的印象里，我是没有任何情感的累积的，只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些。

直到那一天。

那时2014年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub（乐静宜开的漫画吧）过通宵。那个pub在上海算是小有名气的，里面都是日本的漫画和其他的书籍，氛围弄得很好。

这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬的在旁边问道:"先生，可以聊聊吗？"。我们高兴的欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句"您是哪里人啊？"，他的回答很巧妙："我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里人呐？"，然后他用上海话问："哪晓得伐？"。听到朋友说他是广东人，就用广东话说："你知吾知嘎？"，然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说："您说哪？"。由于他的相貌和举止，我们一致猜他是日本人，他不置可否，对我们笑笑说："这个不重要，我问你们一个问题好吗？"。他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我，说："你是东北人，我问你一个地方你知道吗？"然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字："奉天"；写好之后，他抬头看看我说："这里本来可以做都城的，可惜......"，我马上觉得来者不善，可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经的和他说："先生，您写错了，现在已经没有叫做奉天的城市了，'奉天'现在叫'沈阳'，叫做'奉天'的那个年代，一去不复返了。"

他笑笑说："那可不一定"。

然后他在纸上画了一张世界地图说："这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进取的民族。我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是——"，他用笔在地图上画了一个大圈，然后很有力量的说："全世界!!!"

我笑了笑说："世界属于谁不是你们定义的，什么事情都有他的规律。你凭什么说中国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族？"

"你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？"

"中庸、仁，这些就是儒学的精髓"。我将我当时仅有的有关中国文化的知识搬出来。我那时的心情相当复杂。是啊，他问更多哪？我还能知道了吗？我们这一代认真的又很少人对中国的文化感兴趣甚至研究过，一个连自己文化都不懂的人，怎么配和别人理论文化的问题啊？

我们马上问了他很多关于中国的问题，看他是否真地对中国的文化有所了解，让我们吃惊的是：第一次大一统、唐代盛世、元清的少数民族统治、甚至"春天的故事"，这所有的东西，他都能很清晰甚至很透彻地告诉我们其经过和影响。他自豪地说："一个不研究自己文化的民族，就是落后和愚昧

第四篇：北大一塌糊涂BBS民主进程简评

北大一塌糊涂BBS民主进程简评

internet is for everyone - but it won't be unless we make it so. ---- vint cerf

[1]

打开ie，键入ytht.net，浏览帖子，参与讨论，几乎是每天必做的事情。作为一个北大人，似乎刚刚接触的BBS应该是北大未名站，但是自从偶尔一次经过别人推荐进入一塌糊涂之后，就不可救药地移情别恋了，个中缘由，除了一些非理性的情感因素以外，自然也有种种可以论证的理由。大致说来，最重要的莫过于它的民主作风，或许以它为范例来粗略地反思和展望一下中国BBS的民主进程是较为妥当的了，以下就此问题叙说一二。

事情还是从这次站务选举说起，5月6日，一塌糊涂BBS第八届站务选举结果公布，根据一塌糊涂BBS 站务选举条例，三位候选人 they、smartstar和 churinga 通过投票、当选本站实习站务，即日起开始为期一个月的实习。实习期结束后，将举行为期七天的实习站务转正信任投票，投票者为站务组成员、仲裁团成员、监察组成员、系统维护及区长[2]。共有263人参与投票（按照ip地址计算）。按照选举规则的规定，选举分为几个程序：选举人资格确认，候选人资格确认，候选人报名，候选人回答网友提问，选举人投票及投票结果之处理，选举为差额选举，凡赞成票减去反对票数(简称"差额票数")较多的候选人胜出，按差额票数从高到低取所需人数之候选人为实习站务，经过实习期以后方才正式成为站务[3]。这种管理人员的产生过程就颇有直接民主的意味，站务经过网民的直接选举产生，中间不经过任何的代表或者代理的程序；更为重要的是，站务不是任何其他外部组织所指定或者委任的，而是基于BBS的参与者选举的，选举过程中，候选人为了获得职位，必须通过一个回答网友提问的过程，期间使候选人与网友直接交流，保证了站务能够代表网民的利益，能够使网民的意愿通过这种手段达到管理层，从而保证一塌糊涂BBS的民主性和开放性，真正能够基于使用者的口味和要求得到发展变化。我们可以对比北大未名BBS，北大未名BBS 总纲第十四条规定"北京大学的法人代表自动成为本站站长，站长可委托北京大学有关人员代理本站站长职务。"第十六条规定"站长委托站务委员会负责本站的日常管理。"虽然在站务委员会的实习站务以及常任站务的产生上是通过民主投票选举的方式，但是在该站的最高权力的产生方式上，却并非是基于用户的选举和同意。而这一点是至关重要的。

应当看到的是，这种最高权力产生的不同方式是两个BBS初始的设立形式以及目的的不同。未名BBS创立之初既是基于北大校方的力量，服务器以及技术支持[4]，而后成为北京大学官方的BBS，而一塌糊涂的创立则完全是一个民间行为，1999年9月17日北大物理系的几位学生创立了该BBS，以后逐渐发展成为如今的一塌糊涂BBS，其各种设备以及运营经费都是自筹或者网友捐赠。一塌糊涂的发展过程之中也经历过校方要求合并或者封闭的要求，但是仍然保持了其民间的特性。而民间的特性，即相当大程度上独立于物理世界的权力的性质，使民主在BBS内部能够更好的实施，既管理机构、仲裁机构以及监察机构皆由民选产生，而非上级任命或者指派，因此保证了整个BBS运做的民主性、开放性、自治性，保证内部的相对言论自由和表达自由（而这两者恰恰又是自治的必要条件）[5]，消息的畅通和多样，而正是这一点使一塌糊涂的知名度、人气指数、影响力急剧攀升，达到15000人的平均在线率，高潮时有20140多人，并且，它的注册人数还在与日俱增，原先北大师生是一塌糊涂的主要用户，但现在非北大注册用户已经达到总用户数量90%，一塌糊涂的发展日趋多元化，将其服务范围超越了学校机构和教育领域，进入了公共政治和社会生活场域，这些，不能不说是网络民主的巨大作用。

如果进一步思考，我们会发现，BBS这种形式恰恰为民主的实现提供了与物理世界相比更为优越的条件。首先，作为一个虚拟空间和公共领域，BBS的参与者与物理世界中政治生活参与者的最大不同就在于其平等性，如果说在物理世界中人们还有诸如国籍、民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、财产状况、体态、外貌等因素的差别的话，那么在网络世界中，在BBS中，这些差别将会在交流中最大限度地隐去，几乎人人都可以进入这个虚拟的世界，它没有任何主权以及管辖问题的限制，并且在这个空间里，人们看到的只是一个个由字符组成的帐号，一个个符号性的主体，肉体上天然的不平等被虚拟网络空间中完全精神化的参与方式夷灭了，而由于大家是平等的，那么谁也没有权力要求统治他人，因此最具合法性(legitimacy)的统治方式必然是自己统治自己，即一定程度的自治（self-government），而这个过程是通过民主选举产生的，最高权力来自于作为BBS参与者的网民，而不是一个先在性的实体，如物理世界中的权力。这样，政治的第一层面的问题即谁来统治的问题得以解决。

其次，在政治的另一维度即如何治理的层面，由于人们的肉体在赛博空间（cyberspace）隐去，物理世界中依靠肉体的强制与制造痛苦而保证秩序的方式便显得力不从心。回顾历史告诉我们，1787年美国宪法不同于先前的邦联条例的地方就在于它的效力不是基于各州而是直接指向公民个人[6]，因为对于作为抽象主体的法人的各州的规制并不能够维护联邦的秩序

[7]，必须依靠对公民个人肉体的强制才能做到这一点。福柯再《治理术》中也精辟地洞见到，现代民族国家的治理术体现了主权--纪律--管理的三角，其核心旧在于权力对作为个体的人的监控，是一种"生命权力"（bio-power）和"个体化权力"（individualizing power[8]）。而在BBS中，这种治理方式显然是无法执行的，一方面人们在BBS中展现的只是其精神方面，BBS中强制的方式也必然只能止于此，只能通过诸如封禁帐号的方式。而真正秩序的建立则必须建立在言辞的辩论和协商的基础上，体现了一种哈贝马斯所谓的交际理性（communicative reasoning）,防止了各种经济或政治系统对于生活世界的殖民化。这些正是与民主相辅相成的。一塌糊涂BBS管理者的选举必然要经过的一个程序就是接受网友提问，这中间，必须保证足够的言论自由和表达自由，才能保证选举的正当化合理化民主化，保持社会思考的完整性，"不应该拒绝倾听任何人的政策建议。兼听则明，偏听则暗。这意味着，可以基于其他理由禁止一个公民说话，但是不应该因为他的观点被认为是虚假的或危险的旧禁止他说话。……不应因为我们不同意某人的发言，就宣布他是违规的。在观念领域中地位平等的理由深深地根植于自治过程的基础之中"[9]；另一方面，言论自由和表达自由也是与民主分不开的，如果最高的权力不是来自网民而是其他什么外部力量，那么这种力量必然不允许各种言论来挑战它的权力，它必将通过压制或者隔离来防止人们的动议，比如删贴和封站。因此，在政治的两个层面，即谁来统治和如何统治的问题上，一塌糊涂BBS都展现了民主的特性。在前者的层面中，体现了一种自治，民主选举的特征，至于后者，则展示了一种基于言词而非暴力的治理模式，体现了言论自由和表达自由的重要。

第三，一个不可忽视的因素是BBS所基于的技术手段，大大降低了民主的交易费用。在《卖桔者言》中，张五常讨论了民主与交易费用之间的关系。其大义是说市场交易中议价的成本较高使人们倾向于通过投票来解决公共问题，但是民主投票也是有交易成本的，比如"联会的组成、讯息的传达、票式的设计、印刷"等等，这样，人们会发现有时候由一个专断者或者独裁者做出决定的成本可能是最小的，但是权力容易背离民意而滥用，因此"在私有产权的制度下，市场、民主投票及独裁决策，都可以因市民的自由选择而共存。民主投票是因交易费用而起，而独裁也是因交易费用而起的。单在作决策的问题上，因为市场要先定市价，

所以它的交易费用是最高的。独裁作决策的交易费用最低，但独裁者可以滥用权力。"我们可以发现的是，在BBS空间里同样存在着因为人们"议价"的成本过高产生的意见不统一的问题，例如在决定某人是否胜任某个职位的时候就会吵的不可开交，因此民主投票是无法避免的选择，而正是在这一层面，我们发现，基于电子技术的BBS可以将民主投票的成本降低到最低限度，不再需要登记选民的行政程序，代之以帐号（id）的直接统计和站内信件的通知；不再需要大规模的选票印制和人山人海的投票大会，而代之以轻巧的鼠标点击。这些，使民主更加轻灵和便捷地得到实现，避免了因为这个层面上交易费用的原因而滑向独裁和专制的深渊。这一点，也是十分重要的。

当然，民主选举并不能保证选举产生的管理人员都是优秀的、最好的，许多网友对此也提出了中肯的质疑。在一定意义上，物理世界政治生活的中民主的各种弊端在网络世界中都得到了体现，甚至更加严重，比如多数暴政、选举悖论等等。同时，在真实世界选举中出现的各种作弊现象也在网络世界的民主过程中也有所反映。而BBS的民主选举也由其特殊的弊端，比如一个人可能会有几个帐号（即所谓"马甲"）会让民意反映的真实性打些折扣，因此有网友也对站务由选举产生的方式提出质疑，一塌糊涂站内所见到的最为全面的批评应该是转自南京大学小百合BBS网友cbcz的一篇文章《站长选举产生有必要么？》[10]。该文略谓由于现实世界的选举文化以及民主素质，加上BBS本身的一些性质（比如要在BBS中成为有影响力的人物就必须通过"灌水"的方式），选举出来的站长肯定是一些"水车"（即在论坛中发文回帖较多的用户，一般来说其文章多缺乏实质内容），这些人并不就是真正能够胜任各种职位的要求，加之各种监督措施不甚完善，BBS的管理工作必将陷入混乱和无序的状态。同时，选举要花费很大的成本，但结果却并不能保证选举出最优秀的人来担任站长，选举经过这样的分析，就显得不足取了。但是，我们应当看到的是，或许选举的作用并不在于或者并不仅仅在于他能够选出最优秀的人物，托克维尔在他的经典论著《论美国的民主》中指出，实行普选制的美国，"被治者中间真正人才荟萃，而统治者当中却很少有名流，[11]"由于妒忌的心理因素以及对于候选人了解时间过短的原因，选出的官员并非都是其国内最为优秀的人物，美国众议院里多数是一些大老粗在辩论，犹如现在BBS上的"灌水"，但托克维尔敏锐地发现："在仔细考察美国的为政者身上常见的缺点和弱点时，会使人对美国人民的日益繁荣感到吃惊。但是，由这样的对照而产生的吃惊是错误的，使美国的民主制度昌盛的，并不是被选举出来的行政和立法官员。美国的民主制度之所以能够繁荣昌盛，是因为这些官员是通过选举产生的。"也就是说，民主的好处并不在于选举出的官员是好的，而恰恰在于官员是由民主选举的，因为，正式在选举的过程之中，人们学会了一种参与治理和分担责任的公共精神和公民意识，从而保证了社会洋溢持久的积极性和大多数人福利的满足，而这，才是民主的真正意涵。所以，不必担心BBS的站务选举不能够选出优秀的管理人员，即使选举出的站务都是些水车，对于整个BBS也是有好处的，即在选举过程中，网友的参与使他们真正关心BBS的发展，积极影响站规的制定和修改，从而保证BBS能够为大多数人的利益而服务，真正成为BBS的"公民"，而不仅仅是一个信息的消费者。对于一个信息的消费者，网络对于他而言与书刊报纸没有实质的区别，不过更容易获得信息而已，但对于一个网络公民（netizen）而言，它是探索自由的有力武器。民主的弊端和毛病马上就可以让人看到并且指摘，但是其优点和长处却只有经过长期和耐心的观察才能看得出。

而正是在这里，我们发现，或许一塌糊涂BBS民主进程的真正问题并不在于选举中产生的各种不正当现象或者不能够选出合适的站长以及各种管理者，而恰恰在于参与选举投票的人太少。作为一个平均在线率达到15000人，高潮时有20140多人的BBS，在本次投票中仅仅有200多人参与，这着实显示了这个问题的严重程度，某种意义上说，人们在一定程度上

把物理世界中对政治的冷漠带进了BBS中。托克维尔告诫的是，民主社会由于其平等的特征，易于使人趋向于独立思考，封闭内心，不关心公共只顾私人，最终却更容易导致精神的专制，而这些在平等的网络空间中便显得更容易实现了。道理很简单，你不去参与投票，不去对治理者的产生发挥影响，发出自己的诉求使它们反映到BBS的法律--站规中，你就必然要遵守少数人制订的规则。而这也关系到一个重大的问题：到底网民们能否通过自治来治理好自己的虚拟社区BBS，还是要在自我的混乱与无力中重新将社区托管于外部的某种权力和力量（并且此种外部力量也在不断想将这个游离于其权力范围以外的共同体吸纳或者压制[12]）。iccan的改革似乎告诉我们完全的一个对于互联网的民间治理模式已经是不现实的了，barlow的《网络空间独立宣言》[13]里美好的梦想似乎仅仅是个梦想了，但是至少此次一塌糊涂的站务选举使我们看到了自治的一丝希望的曙光，维护和保持一个自由的不受压制的网络空间是我们的渴望，然而以后的命运如何，正是维系于众多网民在诸如选举站务投票等网络空间公共事物的参与，否则，我们BBS的前途便只好寄托于上帝或者撒手给魔鬼了，正如互联网的创始人之一的vint cerf所言：internet is for everyone - but it won't be unless we make it so. 令人欣慰的是，至少命运还掌握在我们自己手里。

作者：刘晗 （《互联网法律通讯》第二期·互联网治理专题）

[1] vint cerf为互联网创始人之一，现任internet society主席，此语引自他的一篇演说。

[2]

http://ytht.net/ytht.netc5kangdzgcnxficaunfkplhhbdmwfatfqlhpj_b/?t=1083981317

[3] 参见《站务管理条例》第二章第一部分。

[4] 参见北大未名BBS anniversary版精华区kouch网友的站史。

[5] 关于言论自由和自治之间的关系，参见alexander meiklejohn :"free speech and its relation to self-government", 电子文本载于http://libtext.library.wisc.edu/cgi-bin/meiklejohn/meiklejohn-idx?type=header&issueid=meiklejohn.meikfreesp，中文本见侯建译《表达自由的法律限度》，贵州人民出版社，2014版，但题目的翻译颇需斟酌。

[6] 后来马歇尔大法官在mcculloch v maryland案中更加有力地确认了这一点。

[7] 参见《联邦党人文集》第十五篇。

[8] m..foucault, "governmentality", see burchell,g., g.gordon, p.miller(eds) 1991,the foucault effect:studies in governmentality, hemel hempstead, england: harvester wheatsheaf., pp.87-104. 中文译本可参见http:///fljy/flkc/methodology/reference/zhaoxl/governmentality/index.asp

[9] 同注[6]所引书，页19。

[10] 参见一塌糊涂BBS sm-election版精华区。

[11] 托克维尔《论美国的民主》，董果良译，北京，商务印书馆，1991年，223。

[12] 比如北京大学校方曾经就一塌糊涂与未名合并问题和一塌糊涂站务进行会谈，另外还有的就是03年5月因敏感文章triangle和civic_life两版暂时只读，后正常开放。

[13] 参见本期通讯中john perry barlow著《网络空间独立宣言》，赵哓力译。

第五篇：小学作文：一篇作文叩开北大校门

一篇作文叩开北大校门

上海市周浦中学高三学生陈佳勇太幸运了，仅凭一篇获得“新概念作文大赛”一等奖的作文《来自沈庄的报告》，就轻轻松松越过了黑色的七月高考，被北京大学提前录取，成为北京大学中文系九九届新生。和他一样幸运的还有其他来自江苏、吉林、上海、河南等地六位获奖者，他们分别被南京大学，南开大学、华东师范大学作为保送生提前免试录取。

事情缘起于上海老牌的表年方学刊物《萌芽》，创刊于一九五六年的《萌芽》杂志，曾被称为青年之家的摇篮。进入九十年代后，想当作家的人越来越少。杂志社在新的形势下，决定调整办刊方针，将刊物的基本读者群定位在大中学生这一群体上。经过调查发现，目前的应试教育使学生的语文综合能力受到窒息性扼制最具人文性、审美性、灵活性、创造性的语文教学变成一种纯技术性的、虚假的、八股文式的机械训练。《萌芽》主编赵长天和复担、北大、南大等到名校接触大家一致认为举办“新概念作文大赛”是件好事，与他们的想法不谋而合。数理化奥林匹克全国大赛优胜者直升大学不足为奇，为什么在语文教育上就不能设立一个权威性的作文大赛？赵长天说：“之所以命名为?新概念?就是为了把它和目前语文教学中的作文区别开来。”“新概念”不搞命题作文，取材范围也不限制，凡学生有兴趣、感受最深的都可以写，评判标准也不受旧条条框框限制，只有一条??作文字数在5000字以内。

这次“新概念大赛”无疑给陈佳勇这样有文学才华的学生一次极

好和机会。他就读的周浦中学，是上海市郊南汇县的重点中学，他在班级中任班长，各门功课都不错，比较偏爱文科。高中三年，他参加过三次作文大赛，三次都有在初试时即遭淘汰，他发誓不再去碰作文，机械僵化的作文竞赛实在让他厌恶，他曾想过转攻法律。

未料，“新概念大赛”使他泯灭的信念重又燃起，他决定再试一次。