《哲学史方法论十四讲》读后感

《哲学史方法论十四讲》内容概要：本书分14个专题，系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析，区别了中西辩证法的生存论差异。对苏格拉底和孔子的言说方式进行了比较，得出的结论是苏格拉底以追问的方式进行学理式的辩论，而孔子是以圣人的姿态用情感的方式进行辩论，这两种方式决定了中西文化的不同……

《哲学史方法论十四讲》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：这书再次使邓晓芒个性呈现得如此鲜明：对于西方哲学有精深研究和独到见解，这是其优点；对于中国文化貌似有深入了解和鞭辟入里的反思，而实际却恰恰暴露出作者的偏见。无原则褒扬崇尚西方文明，在随便歪曲基础上恣意贬低中国文化，是其一贯行事风格，而这种风格在学术规范性要求相对较低、自由随意性大的课堂讲义上尤其可以表现得更加明显。始终不能摆脱个人历史境遇造成的情结和心态，这是邓的一个致命弱点。因此，邓的中西文化比较虽然不失为有价值的尝试，却总归不能达大境界、成大气象。读邓氏讲录，无论其得抑或其失，对于我们反思如何治学，怎样构建裨益民族和世界的学术，都是大有好处的……

哲学史方法论十四讲的读后感，来自当当网的网友：多年前，一度被陈奎德、许纪霖等当代学人吸引，后辗转至武大，并非哲学学院或人文学院的学生，只是慕名听过邓师晓芒、赵林老师、郭齐勇老师等哲学系老师的讲座，记得那次邓师主讲所谓中西文化中道德金律的比较，所谓“己所不欲，勿施于人”等等，深感邓先生演讲深入浅处，化深刻的道理于生动活泼的讲解，引领诸生以个人体验和思维来探索艰深的哲学之门，在严谨的思辨中曲径通幽，遍涉众山忽然豁然开朗，顿感精神上通体畅快。没有吸毒的经验，但自那后偶有猜测，或许吸毒后的快感也不过如此。 一晃在欧美公司为稻粮谋多年，近两个月开始重涉邓先生著作，再拾人生感动，个人的体验上，深深谢谢母校武汉大学也谢谢邓晓芒老师，在物质和功利之外，为吾子存留、传布精神灵性的光辉。 诚哉斯言，邓先生个性鲜明，对于西方哲学有精深研究和独到见解；但其观点在门外汉如我看来，也不乏偏颇或论证欠妥之处。 然瑕不掩瑜，当今学界、思想界，兼具学术严谨与思想卓著者，我仍愿以邓先生为其中最卓越者。 本书当为独立人格者哲学入门书之一，值得推荐……