聊斋志异阿宝读后感（三）

《聊斋志异》题材的特点在于一个”异“字，它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的、有写狐的，也有既写狐又写鬼的。此处虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是有一些没有出现虫鱼鸟兽，花草树木的故事中，也总有怪异之事，如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂傅鹦鹉。这是一部借非现实的幻境物来寄托对现实不满的”孤愤之书“。《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，他所处触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是揭露社会政治的黑暗制度的不足，还是描写爱情生活，都达到了新的高度。《聊斋志异》中的近五百篇作品，其故事来源主要有两方面：一是作家收集的民间传说和亲身经历。二是前代小说、戏剧故事。作家自己说：”才非干宝，雅爱搜神，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编，久之，四方同仁，又以邮筒寄之，因而物以好聚，所积益伙。“

如果说实在阴间影射阳间，那么《祖师》则是借历史以针砭现实。篇中着名的悲剧由促织而起，促织又是宫中的”岁征“之物。作家首先把批判的矛头指向了最高统治者，揭示了政治的腐败，生灵涂炭的总根源。小说中勾画了里胥，县令直至抚军的各级贪官污吏对上献媚，对下狰狞的面目。

其实，《聊斋志异》表面上再讲鬼，狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差得更多，然而他们未必都会思考这些社会问题。作者大胆的揭开了所谓”盛世“下的”烂疤“，替那些保守迫害的下层人民提出控诉！在这里，我不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

《聊斋释义》不仅写了现实的黑暗与被压迫和被损害的英雄，而且表现了人民群众的反抗。其中许多故事，不仅是暴露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治，善良的受害者受到救助。作者对”人侠“乱髯客，”狐侠“红与不计个人得失助人为乐的品德，十分赞颂，而且对豪绅和赃官，则表现了极大的愤怒。

我感受到眼睛所看到的那美丽景象并不一定是美好的，正如俗话说”人不可貌相，海水不可斗量。“往往那另人看不起的外表下，有着一颗钻石般善良透明的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。