雨天的书读后感

　　看周作人，难免要想到鲁迅。在我们的印象里，这兄弟俩是有些不合的--不论是生活中的阋墙于内，还是文坛上的针锋于外。在我曾经非黑即白的价值观里，既然尊奉鲁迅，也就很容易觉得周作人是个反面的坏的不堪的形象。

　　我们说鲁迅的文章是投枪是**，他的《祝福》《阿Q正传》《狂人日记》《药》，当然深刻，然而周作人对国民的反省也可谓鞭辟入里：

　　"可怜现在的中国生活，却是极端地干燥粗鄙，别的不说，我在北京彷徨了十年，却未曾吃到好点心。"

　　今天看来，在中国，我们买不到的，仅仅是好点心吗?记得姐姐曾经跟我说过一个"故事"：她在美国的一个朋友，一次正为刚刚在商场淘到的一件物美价廉的衣服兴奋不已，结果回家一看上面写着"made in china"，欣喜之意荡然无存，认定是走眼被骗，并立马把衣服退了回去。

　　"我觉得中国现在*切要的是宽容思想之养成。……我相信西洋近代文明之精神只是宽容，我们想脱离野蛮也非从这里着力不可。"

　　"我觉得中国人的大病在于喜欢服从与压制，*缺乏的是一种对于一切专制之憎恶。"

　　"中国人非常自大，但又非常自轻，觉得自己只是感情的，没有一点理知与意志，一遇见外面的风浪，便要站立不住，非随波逐流而去不可。"

　　"只可惜中国人里面外国人太多，西崽气与家奴气太重，国民的自觉太没有，所以政治上既失了**，学术文艺上也受了影响。"

　　读着这些话，我便觉得，周作人的眼光是好的，他看到的问题，我们今天才刚刚看清，甚至还没完全看清。

　　如果说他和鲁迅的区别，我想主要在于他是一个"唯心"的人。

　　这样的人，更忠于生命的真实和快乐，听从于内心的感受和判断。他们会认为：人活着，当然希望活得好一点;每个人都活好了自己，所有的人当然也就好了起来。

　　这样的人，是不容易跟着外面的风吹草动哪怕是风起云涌甚至是天崩地裂去的。在他们的心里，没有那么明显的国家与国家，政党和政党的界限，所以他会说些诸如"中国人哪点*不好，日本也有人情美"之类的话;他也会喊也会嘲讽和批判，但不会轻易被什么人振臂一呼而去，成为热狂的信徒，他心里的标准更多在于合不合人情人性。既然生命是根本的要义，为了理想，我愿意出力，但不想拼命。所以他说，"*好是望见白炉子留点心，暂时不要走近前去。"

　　这样的人，即使遭遇深创巨痛，也努力让自己不在悲痛中甚深地迷妄。对于小女儿若子的病痛和离世，作为父母，痛苦一定是深重的，睹物思人一定是不忍卒听卒视卒想的;但在他的记叙里，没有怨天尤人和呼天抢地。他知道，对于生命而言，生老病死是不可避免又无可逆转的轮回，既然这是生命本身的定义，既然他们是真诚的对待生命的，那么就要承认并接受这一切，不要让自己的人生从此就被悲痛和混乱占据。

　　这样的人，不愿意把自己定义为什么派，什么家，什么位置，什么名堂，他们想多感悟些与生命本身有关的东西，当然谁也摆脱不了整个的环境，尤其是一些特殊的年头;摆脱不了，就借此作为感悟的媒介吧，但不会真正的随了他们到那风头浪尖上去。

　　他终羡慕的是平淡自然的境地。虽然觉得生活在中国的那个时代，很难有心境做出冲淡平和的文章来，但还是祈祷自己的心不要再粗糙下去，荒芜下去。想听听雨声和蛙鸣，甚至是谈谈苍蝇让人无奈的无处不在和猫头鹰那让人毛骨悚然的不祥之音。作者说："我现在的快乐只想在闲时喝一杯清茶，看点新书。无论他是讲虫鸟的歌唱，或是记贤哲的思想，古今的刻绘，都足以使我感到人生的欣幸。"

　　这样的人，就是一句话--"从吾所好"。*不想让自己迷失在生命之外的任何牵绊里。