【湖南专升本】成人高考复习资料语文--常用文言文虚词
一、于（於）
介词。主要用法有以下几种：
（一）介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。例如：
（1）冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（《季氏将伐颛臾》）
（2）问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（《答李翊书》）
（3）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（《郑伯克段于鄢》）
（4）文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。（《冯谖客孟尝君》）
（二）介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如：
（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
（2）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（《寡人之於国也》）
（3）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。（《谏逐客书》）
（4）庄宗受而藏之于庙。（《五代史伶官传序》）
（5）初，郑武公娶于申，曰武姜。（《郑伯克段于鄢》）
（6）谁习会计，能为文收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）
（7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《前赤壁赋》）
（8）列兴化于东肆，华林于西肆。（《马伶传》）
（9）知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《前赤壁赋》）
（三）置于形容词或某一结构之后，引出对比的对象，表示二者间的比较，可译为“比……”、“与……比起来”等。例如：
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》
（2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》）
（3）州司临门，急于星火。（《陈情表》）
（4）（许远）与（张）巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。（《张中丞传后叙》）
（5）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――胜于人：超过他人。
（6）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）
（四）用于被动句中的动词或结构之后，引入动作行为的主动者，表示被动意义。例如：
（1）吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《庄子 秋水》）
（2）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子 秋水》）
（3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（《前赤壁赋》）
（4）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――取于人：被他人学习效仿。
二、则：
连词，可以连接词、短语或句子，表示不同的逻辑关系。主要有：
（一）表示顺承接继关系，可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如：
（1）既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
（2）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》）
（3）若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》）
（4）抵暮，则前所受赠金者出。（《报刘一丈书》）
（二）表示逆向转折关系，可酌情译为“却”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：
（1）人死，则曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》）
（2）今取人则不然。（《谏逐客书》）
（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）
（4）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
（5）他植者则不然。（《种树郭橐驼传》）
（三）表示让步关系，可译为“虽然”、“倒是”等。例如：
（1）美则美矣，抑臣亦有惧矣。（《国语 晋语九》）
（2）善则善矣，未可以战也。（《国语 吴语》）
（3）巧则巧矣，未尽善也。（《傅子 附录》）
三、而：
常用做连词，用法灵活多变。
作为连词，“而”通常不连接名词或名词性结构，而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等，表示多种逻辑关系。主要有：表示顺承接续关系：
（一）有时是表示两种行为或性质的联系，可译为“就”、“来”等，也可不译。例如：
（1）东面而视，不见水端。（《庄子 秋水》）
（2）度义而后动，是而不见可悔故也。（《答司马谏议书》）
（3）飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）
（4）坐客乃西顾而叹。（《马伶传》）
（二）有时用在偏正结构里，连结状语和中心语，可酌情译为“来”、“……着”等，也可不译。例如：
（1）顺流而东行，至于北海。（《庄子 秋水》）
（2）长驱到齐，晨而求见。（《冯谖客孟尝君》）
（3）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《冯谖客孟尝君》）
（4）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。（《前赤壁赋》）
（三）有时表示时间上的承续性，可译为“以后”、“然后”。例如：
（1）公入而赋……姜出而赋……（《郑伯克段于鄢》）
（2）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
（3）李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中。（《李将军列传》）
（四）有时还可表示递进关系，可译为“并且”、“而且”。例如：
羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。（《李将军列传》）
（五）表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：
（1）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。（《季氏将伐颛臾》）
（2）吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。（《季氏将伐颛臾》）
（3）万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。（《庄子 秋水》）
（4）掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。（《论毅力》）
（5）呜呼！而谓远之贤而为这耶？（《张中丞传后叙》）
（6）若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）
（7）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《前赤壁赋》）
（8）虽一毫而莫取。（《前赤壁赋》）
代词
指代第二人称，用作主语或定语，译为“你”或“你们”。例如：
（1）夫差！而忘越王之杀而父乎！（《左传 定公十年》）
（2）早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭橐驼传》）
四、诸：合音词
（一）“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。 “于”古音同“乎”）。“之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物：“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：
（1）用与舍属诸人。（《答李翊书》）
（2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）
（3）更譬诸操舟……（《论毅力》）
（4）公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）
（二）“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：
（1）有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语 子罕》）
（2）文王之囿方七十里，有诸？（《孟子 梁惠王下》）
约数词
此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、“众”等。例如：
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。（《冯谖客孟尝君》）
而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（《李将军列传》）
五、焉：
（一）兼词
兼有介词“于”和指示代词“是（此）”的意思，通常用于动词或动词结构之后，介绍关涉到的人、事、物、处所等。例如：
（1）王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之於国也》）
（2）虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）
（二）指示代词
通常用在及物动词之后充当宾语，指代前面出现的人、事、物等。例如：
（1）及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（《论毅力》）
（2）若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）
（三）疑问代词
通常用于动词或动词性结构之前表示疑问，可译为“哪里”、“怎么”等。例如：
（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）
（2）焉足以知是且非邪？（《答李翊书》）
（3）姜氏欲之，焉辟害？（《郑伯克段于鄢》）
（四）语气词
作为语气词，“焉”可用于句中或句末，表示不同的语气。
1.表陈述语气，可译为“了”，或不译。例如：
（1）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子 秋水》）
（2）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
2.表疑问语气，可译为“呢”。例如：
（1）君何患焉？（《郑伯克段于鄢》）
（2）则不才益将何以报焉？（《报刘一丈书》）
（3）虽几于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊书》）
六、所以
“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：
（一）意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……的……”、“凭它来……的”等。如：
（1）所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可……（《谏逐客书》）
（2）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》）
（3）亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》）
（4）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）
（5）吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）
（二）意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如：
（1）此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）
