1.先秦诸子百家中,儒家和道家是影响最大的两家,而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》、《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作,把儒家和道家思想的源头抓住了,就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉,还可以避免对中国传统文化的单向理解,易于进行儒、道两家思想的比较。
这段文字的主旨是( )。
A.要弘扬中国的传统文化,首先就要读懂《论语》和《老子》
B.《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响
C.在中国传统文化中,最经典的原著是《论语》和《老子》
D.熟读《论语》和《老子》,就能为传播中国文化打好基础
2.其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的"恰当学术"。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述:( )
A.现实与理论的关系
B.实验主义与新人文主义的关系
C.时代与学术的关系
D.人生、道德、审美与社会的关系
3.从众心理,是社会心理的普遍现象之一。所谓从众,是个体在群体的压力下,放弃自己的意见或违背自己的意见,使自己的言语、行为保持与群体一致的现象。这种现象就是从众,即群体能产生压力,使人们的思想在压力下趋于一致。
这段话支持了这样一种论点( )。
A.在实际工作中,工作群体应当更为强调人的个性
B.个体对群体越信任,个体的行为就越容易趋向群体行为
C.从众心理在实际工作中产生的是消极的效应
D.个体从众达到一致或是被迫服从,或是自愿接受
4.学术著述必须得有注释,而注释也是力求克服主观性。努力追求学术见解的公允性、合理性、可被接受性的重要途径之一,其本身也是正文论证部分所展开的学术对话的附随性表现。但有必要认识到的是,注释的规范要求不是独立的,也不仅仅只是一套技术,而是与学术论证的规范要求相一致。
这段文字意在强调:
A.学术论著要体现出客观性
B.学术论著注释要克服主观性
C.论著注释必须符合学术规范
D.学术论著正文与注释同等重要
5. 改革不会让所有人一夜之间都分到足够大的"蛋糕",但凝聚社会共识的改革,必定将郑重回应人们对于"玻璃屋子"里切"蛋糕"的热切企盼。"民不服吾能,而服吾公",在努力把发展的"蛋糕″做大做好乃至做美的同时,执起闪耀着公平正义光辉的改革"餐刀",才能让每一个为发展倾注了心血与汗水的人们,面带笑容地端起自已应得的一份,真正品尝到劳动的甘美与生活的甜蜜。
这段文字意在强调( )。
A.改革必须凝聚社会共识才能进行
B.秉持公平正义才能使改革真正惠及民生
C.改革的最终目的是让所有人都分到足够大的"蛋糕"
D.既要把发展的"蛋糕"做大,又要把"蛋糕"分匀
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