浅论建筑的蜕变

浅论建筑的蜕变 来源：考试大2011年6月22日【考试大：中国最受欢迎的考试教育王国】
1、关于新功能主义
“建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要，美的艺术不是为满足这种需要的，所以单为满足这种需要，还不必产生这种艺术作品……”黑格尔所提到的“这种需要”,就是他对建筑功能的初步理解（也可以说是对客观事物的唯心看法）。既然无功能无以谈艺术，那为何当今的人们摒弃了柯布西耶的“新建筑论”而非要寻求新的救世主。
德国建筑师吉迪翁（S.Giedion）在《空间、时间与建筑》中把西方建筑的空间观念划分为3个阶段：第1阶段的空间形式是体量与体量的相互关系；第2阶段是在上一阶段的基础上发展了内部空间，弯窿和拱成为建筑的主要标志；第3阶段从立体主义废弃透视法的单一视点开始，强调内外空间的交融以及形体的错落叠置。建筑从古至今，从简单到复杂，从单一到多元，思想理念及形式不断更新，但其本质却并没有发生变化。
2、关于传统
“建造建筑必须认真地思考历史，思考未来，不应该只是用材料，或建筑构思来建造建筑。”安藤排斥新古典主义当中不负责任的旧物利用（即用传统建筑符号作为粉饰），并对传统的继承提出新的理解。“……我认为，不应该是继承传统的具体形态，而是继承其根本的精神性的东西，将其传承到下一个时代……”
我们可以定义一个坐标轴，横轴为神似，竖轴为形似，斜上45直线记为标准线，每一位建筑师都有一双画笔，都有资格书写自己的传统观，虽然画面各不相同，而其中两者的辩证关系规律是我们永远无法抗拒的。
对于建筑而言，“人”这个因素主要从4个维度而对其产生4种影响：点、线、面、意。由此也可以把建筑划分为以下几类：
2）用于人流性强的建筑。包括展览建筑、景观园林等；
4）用于储存或传达人的精神的建筑。包括寺院、庙宇、坟墓、纪念碑等。
4、关于雕塑
古典建筑由于受施工技术和文化背景等条件的制约，只能借助雕塑的理念传达自己对社会，对人生，对信仰的种种看法，而其形式仍摆脱不了传统的雕刻手法。现代主义之所以相比较取得了巨大的进步，就在于它从根本上改变了思想理念表达的方法，由封闭转为开放，由拘谨转为灵活，使空间成为形式的主角，而彻底否定了装饰。
1）对空间的否定，即以大的模糊功能的形式代替精细的分工，让人们感受到经济、科技、工业巨大发展所带来的成就；
5、关于哲学
艺术体系下包涵各种风格、主义、流派、思想、理论……哲学的发展影响美学。继而影响建筑。感性地接触建筑，使我们能够保留物质世界所呈现出来的画面记忆；理性的探究其本质，从纵向的历史方面入手，或从横向方面研究，我们得到的答案，只会是一个永远也得不到的答案，或是像上文所提到的，只是一个已升华的印象。
梁思成先生曾说：“这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到一种‘建筑意’的愉快……”建筑的第四维，需要建筑师自己去挖掘，去研究，去运用。
“蜕”需要叛逆。能够在固定思想领域中寻找矛盾，寻找对立，在变通中求变求通。
“蜕”需要勇气。思想可以跨越时间界限，是与非的尺度属于自己。
7、结语
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