1.毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入___________。这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必非要陷入相反的___________ 。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面对的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是___________ 。
填入横线部分最恰当的一项是：
A.邪说 境地 罪有应得
B.异端 泥淖 咎由自取
C.异己 泥潭 责无旁贷
D.异类 困境 作茧自缚
2.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的___________。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今___________ 。
填入横线部分最恰当的一项是：
A.公认 尚无定论
B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是
D.惯例 前途未卜
3.很长一段时间以来，文学___________了，文学家们似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里，或专营文学技术的革新，或致力于自我感情的 ___________ 。在各种重大历史场合很难看到文学的身影。
填入横线部分最恰当的一项是：
A.消失 装饰
B.寂静 掩饰
C.沉默 宣泄
D.沉寂 雕饰
4.诚然，在相当长一段时间里，对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我___________ 的法则之一。以真实取代虚假，以个人反抗群体，以感性抵制理性，以平面消除深度，中国当代诗歌正是在这种不断的反叛中实行着某种___________。
填入横线部分最恰当的一项是：
A.衍变 更新
B.蜕变 更迭
C.嬗变 替换
D.演变 置换
5.传统经济学习惯铺陈宏大的说辞，在人性的细节方面，总是___________ 。被抽空了细节的经济学，虽___________ ，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。
填入横线部分最恰当的一项是：
A.语焉不详 高屋建瓴
B.闪烁其词 博大精深
C.含糊其辞 鞭辟入里
D.捉襟见肘 天马行空
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