2020山西士兵考军校部队专升本考试高频考点军政基础|考试心得军事思想|跟踪练习(十三)

　　2020山西士兵考军校部队专升本考试高频考点军政基础|考试心得中国古代军事思想精华(三)
 

　　(三)得道多助，失道鼻助

　　战争的性质以及什么是战争的决定因素，历来是战争观的基本问题。中国古代军事思想在这方面也较早地走出了蒙昧状态，为人类军事文明做出了贡献。春秋时期，古人对战争的价值判断就开始使用“有道”与“无道”、“曲”与“直”等概念。战国时期，“义兵”、“义战”等概念更在兵家和诸子的兵论中广泛使用。中国古代兵家在对待战争问题的态度虽然不尽相同，但总体上是倡义战，反暴兵。《吕氏春秋》说:“兵苟义，攻伐亦可，救守亦可;兵不义，攻伐不可，救守不可。”在如何区分“义战”与“非义战”的问题上，古代兵家指出，正义战争是“诛暴乱，禁不义”，目的是为了“除暴救弱”，“禁暴除害”，以战争制止战争，“非争夺也”。相反，非正义战争则是为了“杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女”，“利土壤之广而贪金玉之略”。这种从利益关系中寻找战争的原因，并且把战争的目的作为界定正义战争与非正义战争的分野的观点，在很大的程度上已经触及了战争的本质。

　　由此，中国古代军事思想进一步揭示了战争性质与人心向背、战争结局之间的必然联系。《周易》中就有“师贞，丈人，吉无咎“的卦辞，意思是说，兴兵征伐合乎正义，又有德高威重的人来指挥，就能顺利取胜而无祸咎。《孟子》更精辟地指出“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之:多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”并说:“天时不如地利，地利不如人和。”《准南子》进一步指出:“得道之兵，......因民之欲，乘民之力，而为之去残除贼也。”意思是顺应社会发展的正义战争，代表了民众的愿望，因而能够依靠民众的力量，实现为民众“去残除贼”的目标。尽管当时所谓的“民”与我们今天所说的“人民群众”有很大的不同，但这一论述已直观地感受到了民众在战争中的主体地位和历史作用，蕴涵了极为可贵的人民战争思想的萌芽。《淮南子》还总结出“顺道而动，天下为向:因民而虑，天下为斗”的规律，以惊人的深刻性指出了人民群众是战争中的决定因素，可以看做是人民战争必胜原理最早的阐发。



 

海军陆战队副参谋长陈卫东说：“随着海军使命任务拓展，海军陆战队多次走出国门，成为人民军队一张闪亮的名片。我们一定聚力备战打赢，决不辜负党和人民重托。”近年来，从南海边陲到内蒙古草原，从白山黑水到大漠戈壁，从近海滩头到远海大洋，都留下了海军陆战队练兵备战的身影。沐浴改革春风，海军陆战队战斗力建设不断迈向新台阶。全体官兵誓言，一定牢记习主席殷切嘱托，矢志打赢苦练本领，以过硬的作风、过硬的素质和敢打必胜的斗志投身海军建设大潮，努力锻造一支召之即来、来之能战、战之必胜的陆战劲旅。