2020四川部队专升本考试高频考点军政基础考试心得-模拟考试笔试真题(三十四)

　　2020四川部队专升本考试高频考点军政基础考试心得-模拟考试笔试真题(三十四)
 

　　中国古代军事思想

　　(七)不战而屈人之兵

　　中国古代兵家很早就认识到杀人“盈城”。“盈野”并不是战争目的本身，“安国全军”才是战争应追求的最理想的目标。“全胜”比“破胜”更能反映战争目的，体现战争的效益原则。因此，战争指导和战略运用的最高境界是“不战而屈人之兵”就是说要以实力为依托，综合运用伐谋伐交、攻心造势等多种手段，达到兵不血刃而克敌制胜的战略目的。

　　被人称为““可以夸耀于世界的教益无比的战略论——《孙子兵法》以精辟的语言写道:“凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;……是故百战百胜，非善之善也:不战而屈人之兵，善之善也。”又说:“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”这些论述所表达的充满辩证法而又极富想象力的战略思想，为中国战略思想的大厦莫定了基石，也给世界上一切研究战略问题的人们以无穷的启迪。孙子以后的兵家大都继承了这一思想，并做了进一步的闻发。《六韬》指出:“善战者，不待张军;善除患者，理于未生:善胜敌者，胜于无形。”并且认为“上战无与战”。《经武要略》说:“昔称善师者不阵，善阵者不战，此言发谋制变，先声后实。《军志》素定，夺人之心，不待旗垒之相摩，兵矢之相接，而胜负之势决于前矣。中国军事思想的战略思维传统与西方军事学过分强调诉诸武力的观念形成了鲜明的对照。当人类从第一、二次世界大战的空前浩劫中走出之后，“不战而屈人之兵”的东方战略思想的无穷魅力已经被越来越多的人们所认识和倾倒。利德尔哈特在其《战略论》中甚至断言，如果《孙子兵法》在西方更早一些传播，“《战争论》的影响中掺有孙子思想的成分，从而使这种理论不失偏颇，那么本世纪两次世界大战给人类文明造成的巨大破坏在很大程度上本可以避免。”




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