语文：文言文知识汇总《蒯伍江息夫传》阅读答案

　　至齐悼惠王时，曾参为相；礼下贤人，请通为客。
　　初，齐主田荣怨项羽；：谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生之与曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”通曰：“诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语与事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曾相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。
　　《汉书？蒯伍江息夫传》
　　1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
　　A.谋举兵畔之。畔：伴随，跟随
　　B.齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。强：坚决
　　C.拾遗举过，显贤进能。举：指出
　　D.里妇夜亡肉。亡：没有
　　2.下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是
　　A.①先生之于曹相国，拾遗举过②于其身也，则耻师焉
　　B.①臣请乞火于曹相国②请奉命求救于孙将军
　　C.①女安行，我今令而家追女矣②而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母
　　D.①妇人有夫死三日而嫁者②逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。
　　3.与“（足下即欲求妇）何取”句式相同的一项是
　　A.裹以帷幕。B.句读之不知，惑之不解。
　　C.求人可使报秦者。D.竖子不足与谋。
　　4.下列语句在文中的正确意思是
　　妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。
　　A.她早晨离开家，前往善良的各位老妇家，把事情说了并向她们道歉。
　　B.她早晨出门，顺路看望跟她友好的各位老妇，把事情说了并向她们道歉
　　C.她早晨出门，前往善良的各位老妇家，把事情说了并，向她们告辞。.
　　D.她早晨离开家，顺路看望跟她友好的各位老妇，把事情说了并向她们告辞。
　　5.下列叙述不符合原文意思的一项是
　　A.东郭先生、梁石君是齐国的英才。当初跟从田荣作乱，是迫不得以的。
　　B.有人知道蒯通知人善用，显贤进能，所以希望他能向曹参推荐梁石君、东郭先生两人
　　C.蒯通将“怒而逐”里妇的“亡肉家”比喻成当时的执政者，认为是当时的执政者逼东郭先生及梁石君人深山隐居，故蒯通用“束请火于亡肉家”的做法套用在向曹参推荐这两个人才的方法上，是行之有效的。
　　D.蒯通认为没有“卑节下意”以求做官的东郭先生、梁石君与“幽居守寡不出门”的妇人相类似，令人敬服，应重用他们。
　　1.C（A.背叛B.勉强D.丢了）2.A（A.①为，②对于，均介词B向，介词c.你的，代词D.就，连词，表承接）3.B（B.宾语前置A.介宾结构后置C.定语后置：“可使报秦之人”D.省略宾语：“与之谋”）4.D5.C（非当时的执政者“逼”，而是“两人丑之”，自愿入深山隐居）
　　译文：
　　到了齐悼惠王的时候，曹参为相国，礼贤下士，邀请蒯通为门客。
　　当初，齐王田荣怨恨项羽，谋划发兵背叛项羽，劫持齐地士人，不服从的处死。齐国不曾做官的东郭先生、梁石君也被劫持，勉强服从。待田荣起兵失败，二人以曾参与叛乱为耻，就一同入深山隐居。有人对蒯通说：“先生为曹相国所倚重，帮他拾遗补缺，指出过失，为他推荐贤能之人，在齐国没有人能赶上您了。先生知道梁石君和东郭先生，他们二人本是世俗的人所不及的，为什么不推荐给曹相国呢？”蒯通说：“好。我居住的里巷有一妇人，与同里诸老妇关系很好。一次这个妇人家夜里丢了肉，婆母认为是她偷了，愤怒地把她驱逐了。她早晨离开家，顺路看望跟她友好的各位老妇，把因丢肉被婆母驱逐的事说了，并向她们告辞。里巷老妇们说：‘你且慢慢走，我们今天就让你家人追你回来。’于是她们把麻絮（）束成引火物，向丢肉家求借火种，说：‘昨天夜晚，狗得到一块肉，互相抢夺厮杀，死了一条狗，想借火回去煮了吃。’丢失肉的那家人赶紧追赶呼叫他家的妇人回来。本来巷里诸老妇并非游说之土，用束麻絮引火的手段也并非是使妇人还归的正当办法，然而事物有相互感应的道理，事有碰巧成功的时候。我这就去向曹相国借火。”于是他求见曹相国，说：“妇人中有死了丈夫三天就出嫁的，有深居守寡不出门的，假若您找妻子，要哪个？”曹参说：“要不出门的。”蒯通说：“那么寻找臣子也应当这样，那东郭先生、梁石君，是齐国的才智过人之士，隐居不出，未曾卑节屈意而乞求做官。希望您派人对他们二人以礼相请。”曹相国说：“我接受你的指教。”于是对东郭先生和梁石君均以上宾接待。