语文：文言文知识：齐王使使者问赵威后文言文翻译

文言文

　　齐王使(1)使者问赵威后(2)。书(18)未发(3)，威后问(4)使者曰：“岁(17)亦无恙(21)耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说(5)，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟(19)无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故(20)有问舍本(22)而问末者耶?”

　　乃进而问之曰：“齐有处士(6)曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(7)，无粮者亦食;有衣者亦衣(8)，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业(9)也?叶阳子(10)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫(11)之女婴儿子无恙耶?彻(12)其环，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(13)也?此二士弗业，一女不朝，何以王(14)齐国，子万民(15)乎?於陵子仲(16)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”

翻译

　　齐王派使者来问候赵威后，(齐王给威后的)信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗?老百姓好吗?齐王也好吗?”(齐国)使者(听了)不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓?如果没有百姓，又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢呢?”

　　于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?(我听说)这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢?叶(音shè)阳子还好吧?这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她除去耳环首饰(不修饰自己)，到老也不嫁人，为的是供养父母，这是为百姓表率，使百姓孝敬父母啊，为什么到现在不让她被接见?这两个处士不能成就功业，一个孝女不(让她)被接见，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於(音WU )陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀了他呢?”

注释

　　(1)使：派。

　　(2)赵威后：赵惠文王妻。

　　(3)问：聘问，问候。

　　(4)发：启封。

　　(5)说：通“悦”，愉快。

　　(6)处士：未作官或不作官的士人(读书人)。钟离：复姓。

　　(7)食(sì)：拿食物给人吃。

　　(8)衣(yì)：给人衣服穿。

　　(9)业：使之作官而成就功业。

　　(10)叶阳子：齐处士。叶(shè)阳：复姓

　　(11)北宫：复姓。婴儿子，是其名。

　　(12)彻：通“撤”。环瑱(tian)：耳环和戴在耳垂上的玉。

　　(13)朝：谓使之为命妇而朝见君主。

　　(14)王(wàng)：统治。

　　(15)子万民：以万民为子，意谓为民父母。

　　(16)於陵子仲：於(wǖ)陵，地名;子仲，人名。

　　(17)岁：年成。

　　(18)书：书信

　　(19)苟：如果

　　(20)故：岂，怎么

　　(21)无恙：古代常用问候语，意为“没有问题”“没有毛病”，也就是“好”;恙，灾害，忧患。

　　(22)本：根本的，重要的。