1.泱泱中华有种崇义尚道、舍生取义的献身精神和忧患以生、自强不息的不懈精神。这种精神由
A.春秋巨匠率先推出 B.战国巨人奠定根基
C.西汉新儒学家提出 D.宋明理学家所创立
2.《养生主》书中说：“官知止而神欲行。依乎天理，因其固然。”“天理”二字，始见于此。这表明
A.天理成为先秦士人行为准则 B.庄子毕生致力于养生学研究
C.天理成为战国道家关注对象 D.庄子成为宋明理学理论源泉
3.在韩非子看来，道德本身是无形的，对它的评价更多地来自众人之口，因而对众人的“毁誉”一向持不信任的态度，所以，他主张“功大者，有尊爵受重赏”。这表明韩非子的用人观
A.突出以“才”用人 B.以军功大小为标准
C.否定“德”的价值 D.强调以法用人原则
4.孔子非常崇拜“制礼作乐刀的周公。春秋时，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子提出“克己复礼”的主张，意在
A.恢复封建等级秩序 B.解决现实问题
C.重建西周礼乐文明 D.重回远古社会
5.先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则不能治。……当察乱何自起?起不相爱。”这位思想家最有可能是
A.孔子 B.墨子 C.孟子 D.韩非子
6.春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡
A.以德治民、爱惜民力 B.用“仁义”“王道”施政
C.法、术、势结合统治 D.“罢黜百家，独尊儒术”
7.《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A.因果报应 B.天人合一 C.君权神授 D.天人感应
8.清初有人指出：夏商周以后，逐渐变成了一个功利世界，所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际。在此人看来，朱熹提出“存天理，灭人欲”
A.有利于约束统治者的行为 B.压制了人正常的物质需求
C.否定了社会的发展和进步 D.强调了君主专制的合理性
9.学者郭齐勇指出，王阳明“知行合一”是建立在“心即理”的思想基础上的。所以，我们要联系王阳明“心即理”的思想，来分析和讨论他的“知行合一”说。这表明
A.王阳明没有冲破宋明理学的藩篱 B.“心即理”思想构筑起陆王心学
C.郭齐勇批判王阳明思想的局限性 D.“知行合一”现实价值非常突出
10.王阳明提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是
A.实现途径是格物致知 B.有利于培养人的道德情操
C.适应了商品经济发展 D.是对二程理学的完全否定
11.顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”。纪昀说李贽的著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”。据此可知，二者
A.推祟李贽对圣人的大力挑战 B.认识到李贽具有狂放的性格
C.对李贽反正统行为进行批判 D.强调了李贽思想解放的作用
12.李贽一生著述颇丰，但其著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝。主要原因是他
A.将人性与天理对立起来 B.抨击了君主专制制度
C.动摇了理学的统治地位 D.挑战了孔子的权威性
13.大型系列纪录片《本草中国》以“中华文化”传神，展现了国人对祖国文化传承与创新的智慧。此纪录片体现着中华民族千百年来
A.经世致用和民本思想 B.农耕情节和传承意识
C.道德修养和实践理性 D.养生之道和实践经验
14.古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是
A.印刷术的革新 B.造纸术的改进 C.重文轻武政策 D.科举制的盛行
15.南宋时期，我国开始把磁针与区分方位的装置组成一个整体，这种仪器近代叫罗盘。这样，舟船遇“风雨冥晦时，唯凭针盘而行”。罗盘这一装置
A.便利了航海事业的发展 B.由波斯人传到欧洲
C.体现了政府对科技的重视 D.标志着指南技术的诞生
参考答案及解析
1.【答案】B 【解析】孔子提出为政以德、克己复礼、仁者爱人等思想与材料“崇义尚道、舍生取义的献身精神和忧患以生、自强不息的不懈精神”不符，故A项错误;战国时期孟子倡导“养浩然之气”与材料献身精神相符，故B项正确;西汉新儒学家提出“三纲五常”，加强思想控制，故C项错误;宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德体现对传统儒学的继承和发展，故D项错误。
2.【答案】C 【解析】材料引用《庖丁解牛》一句话，意思是：视觉的作用停止了，而心神还在运行。按照牛的生理结构，完全依照牛体的本来结构用刀。“天理”是指牛天然的生理结构，故A项错误;庄子是道家学派的代表，不是致力于养生学研究，故B项错误;庄子强调“天理”是指天然形成的结构，成为战国道家关注对象，故C项正确;儒家思想是宋明理学理论源泉，故D项错误。
3.【答案】A 【解析】根据材料“他主张‘功大者，有尊爵受重赏’” 表明韩非子的用人观是突出以“才”用人，故A项正确;商鞅变法时期以军功大小为标准，故B项错误;否定“德”的价值与材料“道德本身是无形的，对它的评价更多地来自众人之口，因而对众人的‘毁誉’一向持不信任的态度”不符，故C项错误;强调以法用人原则与材料“他主张‘功大者，有尊爵受重赏’”不符，故D项错误。
4.【答案】B 【解析】孔子生活在春秋时期，维护的是周礼，不可能要求恢复封建等级秩序，故A项错误;春秋是诸侯争霸时期，孔子希望借助“克己复礼”来解决当时的乱世，故B项正确;材料考察的是“克己复礼”的目的，而不是其表现，故C项错误;孔子希望恢复周礼，重回远古时代说法有误，故D项错误。
5.【答案】B 【解析】孔子之乱世的思想是“仁”“为政以德”，故A项错误;据材料中“相爱”可知是墨子思想主张，故B项正确;孟子主张“仁政”，故C项错误;韩非子是法家的代表，强调“以法治国”，故D项错误。
6.【答案】D 【解析】根据材料“从王权儒学转向皇权儒学”判断出汉代儒学成为正统思想，以德治民、爱惜民力是孔子的思想主张，故A项错误;荀子主张用“仁义”“王道”施政，故B项错误;韩非子主张法、术、势结合统治，故C项错误;董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为正统思想，故D项正确。
7.【答案】D 【解析】“因果报应”属于佛家的，故A项错误;“天人合一”强调物质与人以及物质之间是和谐统一的，不符合题意，故B项错误;“君权神授”认为君主的权力是神给的，与材料中“天谴”“美祥”不符，故C项错误;据材料意思可知，帝王治世与乱世，上天会有不同征兆与不同之气的反映，说的是董仲舒的“天人感应”，故D项正确。
8.【答案】A 【解析】有利于约束统治者的行为，与材料“因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际”相符，故A项正确;压制了人正常的物质需求，与材料“并不是不切合实际”不符，故B项错误;否定了社会的发展和进步，与材料“因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际”不符，故C项错误;强调了君主专制的合理性，与材料“因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际”不符，故D项错误。
9.【答案】A 【解析】根据材料“王阳明‘知行合一’是建立在‘心即理’的思想基础上的”看出王阳明的思想仍然是理学的范畴，故A项正确;“心即理”思想是陆王心学的基础，而材料强调王阳明“知行合一”与“心即理”思想的关系，故B项错误;材料强调王阳明“知行合一”与“心即理”思想的关系，没有涉及王阳明思想的局限性，故C项错误;材料强调王阳明“知行合一”与“心即理”思想的关系，没有涉及“知行合一”现实价值，故D项错误。
10.【答案】B 【解析】王阳明是心学的代表，途径是内心的自我反省，故A项错误;王阳明认为良知是人所固有的善性，往往被私欲所侵蚀，所以要加强道德修养，所以有利于培养人的道德情操，故B项正确;王阳明生活在明中期以后，他认为社会动乱的原因是人心破坏，通过整治人心来挽救统治，故C项错误;心学是理学的新发展，故D项错误。
11.【答案】C 【解析】推祟李贽对圣人的大力挑战，与材料顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”，纪昀说李贽的著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”不符，故A项错误;认识到李贽具有狂放的性格，与材料“小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”“皆狂悖乖谬，非圣无法”不符，故B项错误;根据材料“小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”“皆狂悖乖谬，非圣无法”，可以看出顾炎武、纪昀两人对李贽进行批判，故C项正确;材料体现了顾炎武、纪昀两人对李贽反正统行为进行批判，没有强调了李贽思想解放的作用，故D项错误。
12.【答案】D 【解析】李贽虽然强调“穿衣吃饭即是人伦物理”，但他并未将人性与天理对立起来，故A项错误;抨击君主专制制度的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，故B项错误;李贽没有从根本上摆脱封建思想的束缚，故C项错误;李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，所以其著作多次被毁，故D项正确。
13.【答案】D 【解析】《本草中国》是指中国的传统医学——中医药学，经世致用和民本思想是儒家思想，故A项错误;小农经济体现农耕情节和传承意识，故B项错误;传统的儒家思想体现道德修养和实践理性，故C项错误;中国古代的中医药学体现了养生之道和实践经验，故D项正确。
14.【答案】A 【解析】材料中以宋朝为节点说明了书籍格式的变化以及书籍发行量的增长，这种情况出现的主要原因是北宋毕昇发明了活字印刷术，故A项正确;造纸术是西汉蔡伦改进造纸术，故B项错误;重文轻武是为了加强中央集权，与材料无关，故C项错误;科举制唐朝时就已盛行，它不是主要原因，故D项错误。
15.【答案】A 【解析】据材料中“风雨冥晦时，唯凭针盘而行”可知，有利于航海事业的发展，故A项正确;由阿拉伯人传入西欧，故B项错误;政府对科技重视体现不出材料的意思，故C项错误;材料强调罗盘的作用，故D项错误。
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