经济学论文：历史名镇——朱仙镇旅游资源开发定位的思考

 　　[摘 要] 有 中国 四大名镇之称的朱仙镇在国内有较高的知名度，在过去的十余年中对镇内的 历史 古迹进行了 旅游 开发，但 目前 的现状不能让人满意， 本文根据朱仙镇的现实情况提出 发展 乡村民俗旅游的设想，以期能带动朱仙镇的 经济 发展。  
　　[关键词] 朱仙镇 旅游资源 乡村民俗旅游 开发定位 
　　 
　　朱仙镇是历史古镇，是明清时期中国四大名镇之一，有着较高的知名度，所以朱仙镇的旅游开发前景十分看好。但是对于旅游开发战略的选择，大多数专家学者倾向于历史文化古镇开发，自20世纪90年代以来朱仙镇也曾大力发展以岳庙为代表的历史文化旅游，但是目前旅游产业并无大的的起色和发展。 
　　一、朱仙镇在旅游开发战略选择中的困境 
　　造成朱仙镇在旅游开发方面举步维艰的原因主要有以下几点： 
　　其一，经济落后。由于历史和自身的原因，朱仙镇属于经济不发达的农业地区，经济实力不强， 社会 发展较慢。经济的落后和信息的闭塞给当地的社会发展造成了一定的困难，但同时也使朱仙镇避免了被错误的开发理念和手段破坏的命运，保存了未加雕琢、原汁原味的旅游资源和民俗民风。 
　　其二，开发资金匮乏。经济落后导致了资本匮乏，无力进行旅游商品的开发规划和市场推介。 
　　其三，旅游行业整体发展水平低下。与国内其他开发成熟的乡镇相比，朱仙镇市场发育水平低下，管理水平有待提高，旅游产品还处于粗放、原始的状态，尚不具备旅游产业化发展的基础。 
　　能不能发展历史文化旅游？历史文化旅游能不能带动朱仙镇整个旅游产业的发展？我们可以稍作 分析 ，朱仙镇虽然有较高的历史文化旅游价值，但缺少精华产品，即使是岳飞庙和木版年画在全国也不具有垄断地位。以岳飞庙和岳飞事迹为核心的岳飞文化、宋文化和穆斯林文化、木版年画文化、关公文化等，朱仙镇不是惟一和最具竞争力的。朱仙镇木版年画虽然历史悠久，但知名度不如天津的杨柳青年画和河北省武强年画。岳飞庙的名气不如杭州和汤阴的岳庙。宋文化在朱仙镇也不是惟一的。关帝庙和关公文化在全国就更多。朱仙镇的穆斯林文化在全国的 影响 也不是很大。从目前情况来看，定位于古镇游，面向全国大力发展历史文化旅游不切实际，朱仙镇现仅有岳飞庙、关帝庙、清真寺、大石桥等几个景点，规模都很小，即使是岳飞庙，游客充其量也只能停留1小时左右，整个朱仙镇最多也只要2～3小时即可游览完毕。旅游者在朱仙镇停留时间短，除了门票几乎没有其他消费。靠岳飞庙、关帝庙能否吸引全国游客呢？答案显然是否定的。 
　　有鉴于此，笔者提出，结合朱仙镇自身特点和优势，面向邻近的城市居民大力发展乡村旅游，尤其是发展以乡村民俗、乡村民族风情以及传统民族文化为主题，将乡村旅游与文化旅游紧密结合的乡村民俗旅游。 
　　二、朱仙镇乡村民俗旅游资源概况 
　　旅游业的发展离不开旅游资源，旅游资源是旅游业发展的依托基础和凭借条件，决定着旅游业的发展规模和水平。悠久的历史、厚重的文化使朱仙镇拥有很多具有特色的乡村民俗旅游资源，有源于唐宋盛于明清的木版年画、有豫剧正宗之称的祥符调、有观者如云的庙会、有淳朴憨厚的民风和独特的回族风俗习惯等。　　1.木版年画。朱仙镇木版年画的历史在我国众多年画中最为悠久，相传在唐代已经出现，经过千年的传承与发展，形成了自身独有的风格，与其它木版年画相比具有五大不同之处：一是工艺复杂。朱仙镇木版年画采用木版与缕版结合印刷，水印套色。雕版分二面，便于画面对称协调。其木版放置墨线(主版)、水墨、水红为镀版块。二是色彩艳丽。朱仙镇木版年画的用色非常讲究，颜色配方采用了民间传统技法，用中药材作原料，使用传统工艺精炼配制而成。制成的年画色泽鲜亮透明，风吹日晒不会变色；三是形象夸张。朱仙镇木版年画在刻制上采用了很多中国古代人物画法，人物夸张朴实，古拙浑厚，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族 艺术 风格；四是线条粗犷。年画版面的图案，线条雕刻有阴、有阳、粗犷、豪放，具有北方民族独有的纯朴、厚实、健壮风格；五是构图饱满。画面饱满、紧凑、严密，有鲜明地方特色。鲁迅先生曾给予高度评价："河南朱仙镇年画，刻线刚健有力，不似有些地方年画那样纤巧，这些木版年画不染脂粉，人物无媚态，很有乡土味"。目前镇内现存有明代雕版6块，清代雕版23块，民国时期雕版28块，分别属于国家二级文物和三级文物。 
　　2.庙会和地方戏曲。由于寺庙众多以及商业 交通 重镇的缘故，朱仙镇的庙会历史上非常盛行，自年初到年末，月月有会。如正月初七的火神会、正月十四岳飞庙会、二月十八泰山庙会、三月十五西泰山庙会、四月十八老奶庙会、四月二十三郎神庙会、五月初五瘟神庙会、六月初六土地庙会、七月二十三灶爷庙会、七月十五柴王庙会、八月初八鲁班庙会、九月初九关帝庙会等等。庙会上，地方戏、杂耍、曲艺等各种民间艺术的表演，令人目不暇接；各路能工巧匠制作的手工艺品尽显民间艺术水平，令人叹为观止，叫卖声也是南腔北调，还有斗鸡、斗狗、斗羊、斗蟋蟀等比赛，热闹非凡。 
　　朱仙镇是豫剧祥符调重要的发祥地。祥符调是豫剧的正宗，其唱、念俱用标准的汴梁音韵，男腔高亢激越、古朴醇厚，女腔庄重大方、委婉明丽。清时的朱仙镇由于月月有庙会，每会必酬神献戏，因而各地科班经常汇集朱仙镇献戏敬神、相互之间进行观摩、以求改进，这对豫剧祥符调的产生与发展起到了很大的促进作用。如今豫剧祥符调仍然是当地群众喜闻乐见的娱乐方式，拥有许多的票友。许多 企业 在当地的商业性演出就选择豫剧的方式。 
　　今日朱仙镇虽不如明清繁华，但还是区域的经济中心，集市贸易具有一定的规模，周三一小集，周日一大集，特别是周日的大集，吸引了众多的客户来此交易，使得一个不足万人的小镇，成为一个有十余万人进行交易的大市场。朱仙镇可在此基础上恢复开发原有的庙会文化旅游活动。