经济学论文：物本经济发展观与人本经济发展观

 摘 要：两类 经济 发展 观不是从真理观、人类利益统一性或 自然 观的角度的区分，而是从价值观、人类利益对立性或 社会 观的角度的区分。物本经济发展观以物类增值为本，主张经济个人主义和片面的人类幸福，将人类仅仅当作手段。人本经济发展观以人类增值为本，主张经济人类主义和全面的人类幸福，将人类当作目的。两类经济发展观在经济发展的方向、方针、方式和 方法 上存在基本区别，同时在 理论 渊源和理论 内容 上存在基本联系，因此，在实行人本经济发展观时，既要划清其与物本经济发展观的界限，又要扬弃物本经济发展观。在 现代 ，已经出现人本经济发展观逐步取代物本经济发展观的基本趋势，同时人本经济发展观自身也应不断完善。

　　关键词：物本经济发展观；人本经济经济发展观；关系；趋势

Key words： Materialcentric Economic Development View; Anthropocentric Economic Development View; Relation; Basic; Trend 
在社会主义现代化事业中，我们党逐渐形成了人本 科学 发展观。社会主义现代化事业以经济建设为中心，如何在经济建设中落实人本科学发展观，是当前面临的重要课题。要在经济建设中落实人本科学发展观，就应该坚持人本经济发展观，要做到这一点，就必须理解物本经济发展观与人本经济发展观的基本涵义、基本关系和基本趋势。 
一、物本经济发展观与人本经济发展观的基本涵义 
两类经济发展观的区分是从价值观角度进行的，而不是从真理观角度进行的；两类经济发展观的区分是从人类利益的对立性角度进行的，而不是从人类利益的统一性角度进行的，因为从后者出发，人类不会在价值观上将物的价值看得比人的价值更高。换言之，两类经济发展观的区分，是从社会观角度进行的，不是从自然观角度进行的，因为面对自然界，人类利益具有统一性，人类所有的经济发展观都是人本经济发展观。 
人本经济发展观是以人类价值为本的指导经济发展的价值观。它以人类为中心，将物类价值归于人类价值，重视人类价值胜过物类价值，珍视人类的自由和幸福，显示出在经济发展中将人类不仅仅当作手段，更当作目的，当作世界的主体和主人。人本经济发展观是以劳动解放为本或以人类增值为本的经济发展观。从人本经济发展观的外延分析，以西斯蒙第为代表的追求生活幸福的经济学、以马克思为代表的追求劳动解放（人类解放）的经济学、以民族民主主义者为代表的追求民族平等的发展经济学等等，都属于人本经济发展观。 
二、物本经济发展观与人本经济发展观的基本关系 
（一）两类经济发展观的基本区别 
在马克思主义政治经济学中，存在着两类劳动价值论，一类是经济学的劳动价值论（财富价值论），另一类是社会学的劳动价值论（人类价值论）。社会学的劳动价值论包括劳动自由论、劳动异化论和劳动解放论。马克思主义政治经济学认为劳动的本质是自由，恩格斯说："动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变，而人则通过他作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其它动物的最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。"[3]（P158)劳动的本质是自由，所以人类的本质就是自由。马克思说："一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动（生命活动特指劳动--笔者）的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。"[4]（P57)马克思认为在资本主义社会人类劳动异化了，在《1844年经济学 哲学 手稿》中，他以大量篇幅谈到这一问题，指出劳动者与劳动产品、劳动过程、人类整体、他人相异化。在他看来，劳动本应是人的自由、自觉的活动，但由于异化，劳动仅仅成为谋生的手段，而不能成为谋求幸福的手段，人的本质被异化了。他面对着劳动异化，主张劳动解放。他说："从异化劳动对私有财产的关系可以进一步得出这样的结论：社会从私有财产等等解放出来，从奴役制解放出来，是通过工人解放这种形式来表现的，这并不是因为这里涉及的仅仅是工人的解放，而是因为工人的解放还包含着普遍的人的解放；其所以如此，是因为整个的人类奴役制就包含在工人对生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。"[4]（P62～63)这里的劳动解放，只不过是恢复劳动的自由本质。在马克思看来，劳动自由的结果就是劳动幸福，这一点可以从他对资本主义雇佣劳动的评价与对共产主义自由劳动的设想的对比中看出来。对于资本主义雇佣劳动，他评价说："劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智财经理论与实践(双月刊)2007年第2期2007年第2期(总第146期)杜勋昶：物本经济发展观与人本经济发展观力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭摧残。"[4]（P54)对于共产主义自由劳动，他设想说："在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。"[5]（P37)马克思主张劳动不仅仅是谋生的手段，主张劳动具有使人幸福的性质。在这里可以看到，劳动自由的结果就是劳动幸福。总之，社会学劳动价值论主张人类追求自由和幸福，这里强调的是人类价值论。 
人本经济发展观既注重效率原则，又注重公平原则。马克思这样概括未来的新社会："在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态。"[8]（P342)列宁说："在任何社会主义革命中，当无产阶级夺取政权的任务解决以后，随着剥夺剥夺者及镇压他们反抗的任务大体上和基本上解决，必然要把创造高于资本主义社会的社会经济制度的根本任务，提高到首要地位；这个根本任务就是提高劳动生产率。"[9]（P509)邓小平说："社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力要比资本主义发展得更快一些、更高一些。"[10]（P63)马克思和恩格斯所设想的共产主义社会，就是一个消灭（消除）了三大差别的公平社会。毛泽东反对两极分化，主张共同富裕。在农业合作化时期，他说："许多贫农则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去， 农村 中间两极分化的现象必然一天一天地严重起来。"[11]（P437)在谈到农业合作化问题时，他说："帮助农民提高生产力，增加收入，共同富裕起来。"[12]（P359)邓小平将防止两极分化，实现共同富裕作为社会主义现代化的价值目标，他说："社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。"[10]（P123)总之，人本经济发展观始终强调效率公平兼顾原则。由于实行效率公平兼顾原则可以保障实现人类自由和人类幸福，使人类对生存状态满意，可以将这一原则称为人类满意原则。 
物本经济发展观主张私有产权制度。西方经济学在分析经济问题时，假定制度是给定的，这就是肯定了私有产权为主的资本主义制度。物本经济发展观从自利性的私有产权出发，主张追求效率，就必然注重资本增值，注重以物权为基础的市场经济，斯密强调发挥"看不见的手"的作用，就是物本经济发展观以物权为本的方式发展经济的经典概括。 
4．关于经济发展方法的区别。经济发展的方法主要是提高生产能力的方法。在提高生产能力的问题上，物本经济发展观强调资本为本的方法，人本经济发展观强调劳动为本的方法。
马克思主义政治经济学始终强调在生产力中人力的因素重于物力的因素。马克思主张劳动价值论，他借用资本范畴分析剩余价值产生的源泉时，将生产资料看作是不变资本，而将劳动力看作是可变资本，强调了劳动是价值的唯一源泉。当代社会主义政治经济学强调人是生产力中最活跃的因素，强调了作为劳动力的人对于经济增长和经济制度变迁的决定作用。