经济学论文：21世纪中国发展的新道路——“人文经济”的设想

 摘要：作者探讨了人文 经济 的定义、本质、发展 人文经济的目的及意义； 总结 了人文经济、儒家市场经济的特征和原则；提出了发展人文经济、儒家市场经济的措施。作者认为，21世纪的 中国 经济 社会 发展需要新思维、新路径，而"人文经济"将是既符合当前和未来国家 政治 经济的发展需要又顺应世界潮流的中国的最佳战略选择。 
关键词：人文经济；儒家市场经济；人文 企业 。 

                    一、何为人文经济 
人文经济，也称人本经济、人道经济，是尊重人的生命及其价值，以保障人的幸福和尊严为目的，协调效率与公平、技术与人性、 科学 与人文的关系，达到经济与社会、人类与 自然 、物质与精神的和谐发展的经济模式。2001年初，作者在学报和上百家网站上初步阐述了人文经济的思想。 
学术界有"人本经济学"（巫继学、陈惠雄等），是区别于传统的主要 研究 "物"的经济学，而强调对人的欲望、需求、消费等的经济学研究。但没有"人本经济"之学说。西方有humanistic economy 或humanistic economics之说，它主要是研究社会性的利他的经济活动，而非个人主义的自私的行为。其研究课题是家务劳动、生态环境、 教育 、健康的经济价值等。2002年4月26日驻波兰的荷兰使馆赞助召开了"Visions of humanistic economy"研讨会2。由于发达国家基本解决了社会保障、劳动保护、使用童工、强迫劳动、教育滞后、环境恶化、权利缺失、对人的生命、精神和心理层面重视不够等 问题 ，所以，humanistic economics只是着重于发达国家一些具体经济行为的研究，并没有人文经济的广泛内涵。人文经济应当译为humanist economy，即人文主义经济。人文经济的提法反映了发展中国家对其经济、社会问题的反思和对不平衡发展的矫正。 
"人文经济"一词近似于"人本经济"、"人道经济"，但比后者更准确。人文经济是近代以来人文主义思潮的延续，而"人本"则与"神本"相对，有与宗教、自然、万类生命相冲突的嫌疑，"人道"则偏重于对人的生命的关怀。它们都不如"人文经济"一词阔大深远。不过，在不要求准确定义的情况下，我认为，"人文经济"一词一般可以与"人本经济"、"人道经济"互用。但有人使用"人文经济"一词特指人的精神类消费、文化产业，是过于狭隘的定义。 
当前，中国经济、社会、环境不平衡发展的情况严峻，一些弱势群体的权利受到严重的损害。正是在这样的背景下，中央政府及时提出了"以人为本"、"科学发展观"等重要思想。而人文经济就是"以人为本"、"科学发展"的经济模式。它强调"全面的发展才是硬道理"、 "物质文明、精神文明、政治文明协调发展"、"以民生为中心"、"以人为目的"，改变物质文明畸形发展、社会不公日益加剧、环境生态濒于崩溃、道德信用陷入危机的现状。 
人文经济的本质是遏制权力和资本的侵害性，将无限（权力）政府导向人文政府、将野蛮市场经济导向人道市场经济。 
发展人文经济的目的及意义是，尊重生命、提升人民的幸福感、树立正确的政绩观、克服异化现象、纠正物质的畸形发展、深化人性化的改革、主动迎接"企业社会责任标准SA8000"的挑战、塑造尊重劳工权益的良好的国际形象、培养公民道德和政府责任感、打造"善治"政府、维护社会稳定、促进全面建设小康和 现代 化的伟业、实践"三个代表"。 
               二、人文经济的内涵 
人文经济就是儒家市场经济。儒家市场经济兼顾利益与道德、竞争与合作、个人与团体、效率与人性、技术与人格，将自由、民主、人权、法治与人本、仁义、信用、中和等思想结合起来，将中国优秀传统文化的社会道义感、使命感、责任感、气节精神，以及厚德载物、自强不息、尊师重教、爱国主义的精神运用于市场经济的文化建设，促使整个社会的经济、政治、文化与环境和谐发展。所以，儒家市场经济就是人本人道、公平公开的市场经济，是以人为核心、既主要通过市场配置资源又尊重人文价值、体现人文关怀的经济形态。 
也就是说，一方面儒家市场经济推崇市场经济的基本原则，奉行能力主义，鼓励效率和竞争，另一方面它又反对片面地追求高效率、高产值、高资本收益率和高技术水平，主张协调经济与人文、环境、生态的关系，将效率与竞争建立在尊重人性和人类普遍价值观的基础上。 
所以，儒家市场经济的关键是，既要尊重市场经济 规律 ，通过价值规律配置资源和生产力、通过价格信号协调供求关系、通过竞争机制分配国民收入，又要建立有利于弘扬道德、鼓励合作、保护人权、尊重人格、实行民主、保护生态环境、效率与公平协调、技术与人性兼顾的人文主义机制和环境。 
人文经济、儒家市场经济的特征是：一、经济形态市场化。即儒家经济并非回到官控经济、农本商末经济或计划经济的 时代 ，搞单一的资源官府垄断、国家所有和平均主义，而是维护市场经济基本制度，实现产权清晰化、财产共有化、管理科学化，促进自由竞争；特别是要大力发展以股份制为代表的共有制。二、企业行为人文化。建立儒家市场经济，核心是建立现代儒家企业制度或人文企业。企业管理的中心既不是利润也不是资本，而应是人。人是宇宙万物的尺度。应建立以人为核心的儒家企业文化，倡导道德、关怀、仁爱、合作。三、经济环境生态化。即不应以牺牲环境、生态和人的生命健康为代价从事经济建设，而应经济建设有利于环境质量的提高和生态多样性的发展。四、高新技术人性化。即发展人性化的新科学、新技术，尊重人的价值，体现人间健康的伦理关系。五、决策机制民主化。即只有民主的，才是符合儒家民本思想的。六、宏观调控法制化。儒家市场经济并不是人治经济，而应是体现人文主义精神的法治经济，法治才能保障人的尊严。七、保障制度全民化。即要建立市场化、社会化的全民保障体系，做到人人病有所医，老有所养。八、社会生活公平化。即人们机会均等，分配合理，共同富裕，没有绝对的贫困者，收入不会成为 影响 个人自由、全面发展的障碍。 
发展人文经济、儒家市场经济的原则是：一、人本原则。即以"人"为经济生活的中心，把国家建设成为民本人道、仁爱互助、公平共富的幸福的"人民之家"。二、人性原则。即提倡人性解放，万类平等，个性自由，尊重人权，发挥人的灵性、本性和创造力。三、和谐原则。即从天人合一、物我和谐的宇宙观出发，正确处理竞争与合作、个人与社会、人类与自然、以及经济与人口、资源、环境、生态的关系。四、非异化原则。反对物质、技术、权力对人的异化，反对人的大众化、功利化和标准化，反对技术、 网络 对人的压抑，反对专制主义、官僚主义和教条主义对人的摧残，建立人道经济、公平社会、无压抑文明。 
人文经济、儒家市场经济的核心之一是建立人文企业、现代儒家企业制度。其特点是：一、产权关系明晰，股权分散，民众持股；由工会统一掌握本企业职工的联合股份，避免股权分散，以便在股东大会上以同一个声音发言，以唯一的代表行使职工股份联合所带来的总额投票权，从而占有企业的主导地位。二、企业以保障人的幸福、尊严为最高目标，赢利仅为实现最高目标的手段之一，不以提高劳动生产率和经济效益为唯一目标。企业积极履行其社会责任。三、建立儒家企业文化，大力弘扬儒家的仁义礼智信、温良恭俭让、和为贵、有教无类、天下为公、小康大同等思想，使企业成为和谐、温暖、奋进的"人民之家"；企业经济与企业文化共同成长、繁荣，企业既要注重生产，又要促进文明的进步、人格的完善和人的全面发展；四、以人为中心而不是以物、生产为中心进行经营管理，实行开放式发展，充分尊重职工的愿望，调动职工的积极性和创造性，优化职工的精神处境、劳动条件和工作环境；企业内部达成效率与公平的最佳结合，企业之间形成既竞争又合作的关系，实现人的自由发展和全社会的福利保障、人才流动、资源共享、共同富裕、充分就业。五、实行工人参与制度和民主治理制度，政企分开，依法保障企业职工的当家作主的权利；股东大会、董事会、监事会三者之间互相制约，发挥职代会的作用，提高职工代表在股东大会、监事会中的比例，以确保劳动者的利益不被损害。六、采用集约式的可持续发展模式，节约资源，节约劳动力；企业与社会、环境之间良性互动，形成自我发展、良性循环的生态型企业经济、绿色企业文明；企业成为技术进步、知识创新的中心，劳动者知识化，知识人性化，克服技术对人性的伤害、桎梏和异化。
总之，人文企业、现代儒家企业制度是以人文主义以及儒家思想弥补现代企业制度的不足，它更加注重人文关怀、财产的股份共有、职工的权利保护和企业的民主治理，强调在企业中积极推进人本人道、公平共富、民主自治、科学高效、法治分权、多元开放、和平爱国的现代中华文明的建设。