演绎法
例：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是泰山还要重的。
＊根据已知的一般性原理、原则，推断证明某个具体的论点。
归纳法
例：滴水有恒，能穿透有来头；绳子有恒，能锯断木头；海浪有恒，能冲垮堤岸。所以恒心是成功的必备条件。
＊举出许多事实，经过归纳，证明一个一般性结论。
分析法
例：帝国主义争夺中国一迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，因此就造成了中国各派反动统治者之间的一天天扩大，一天天激烈的混战，中国各派反动统治者之间的矛盾，就日益发展起来。
＊对所论述的问题进行剖析、分解，以揭示论点与论据之间的内在联系。
反证法
例：言多必失，祸从口入。话过多，把自己底牌亮出，让自己处于信息不对称的地位，暴露自己的隐私与弱点，陷入被动的境地，极易破财。所以话多不是金。
＊揭露和批驳对方的谬误，证明对方的观点是错误的，从而树立起自己的正确观点。
类比法
例：子墨子见王，日：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之；此为何若人?”王日：“必有窃疾矣!”子墨子日：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍，为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹梁肉之与糟糠也；荆有长松文梓榆樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也；臣以三事之攻宋，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”
＊用与论点在本质属性上基本相同或相似，且又知道其结果的事物做论据，通过类比证明论点。
引证法
例：在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是祖国。文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是祖国；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国。
＊以理论性论据证明论点。
归谬法
例：赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。
主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”
赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚的吗?”
主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”
赫尔岑笑着说：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”
＊先假定对方的论点是正确的，然后再以之为前提，进行合乎情理的引申，最后得出一个十分明显而荒谬的结论，从而驳倒对方的观点。
比喻法
例：有些成功的得来，往往看似一蹴而就，带有一定的‘机遇’，实际上并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不断地吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件，而这时，‘机遇’便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。我认为成功与机遇的关系就是如此。
＊用人们容易理解的具体事物或道理来解释较为深奥的事物或道理，但不能作为直接论证。
一篇论说文，往往是由多种论证方法结合起来成就的，大家慢慢掌握精髓吧！
例：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是泰山还要重的。
＊根据已知的一般性原理、原则，推断证明某个具体的论点。
归纳法
例：滴水有恒，能穿透有来头；绳子有恒，能锯断木头；海浪有恒，能冲垮堤岸。所以恒心是成功的必备条件。
＊举出许多事实，经过归纳，证明一个一般性结论。
分析法
例：帝国主义争夺中国一迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，因此就造成了中国各派反动统治者之间的一天天扩大，一天天激烈的混战，中国各派反动统治者之间的矛盾，就日益发展起来。
＊对所论述的问题进行剖析、分解，以揭示论点与论据之间的内在联系。
反证法
例：言多必失，祸从口入。话过多，把自己底牌亮出，让自己处于信息不对称的地位，暴露自己的隐私与弱点，陷入被动的境地，极易破财。所以话多不是金。
＊揭露和批驳对方的谬误，证明对方的观点是错误的，从而树立起自己的正确观点。
类比法
例：子墨子见王，日：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之；此为何若人?”王日：“必有窃疾矣!”子墨子日：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍，为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹梁肉之与糟糠也；荆有长松文梓榆樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也；臣以三事之攻宋，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”
＊用与论点在本质属性上基本相同或相似，且又知道其结果的事物做论据，通过类比证明论点。
引证法
例：在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是祖国。文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是祖国；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国。
＊以理论性论据证明论点。
归谬法
例：赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。
主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”
赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚的吗?”
主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”
赫尔岑笑着说：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”
＊先假定对方的论点是正确的，然后再以之为前提，进行合乎情理的引申，最后得出一个十分明显而荒谬的结论，从而驳倒对方的观点。
比喻法
例：有些成功的得来，往往看似一蹴而就，带有一定的‘机遇’，实际上并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不断地吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件，而这时，‘机遇’便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。我认为成功与机遇的关系就是如此。
＊用人们容易理解的具体事物或道理来解释较为深奥的事物或道理，但不能作为直接论证。
一篇论说文，往往是由多种论证方法结合起来成就的，大家慢慢掌握精髓吧！
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